陈明对近代中国思想界的问题意识和思考范式的概括，自有其依据，但其据此批判现代新儒家尤其是牟宗三，却有些不甚合适。牟宗三的问题域当然包括国家国族建构，但又不止于国家国族建构。其对于中华文化生命的“终极关心”，成就兼具普遍性与个体性、享有德福合一之圆善的“有德君子”，才是其思想的整个核心所在。牟宗三关于现代化或国家国族建构的思考和解决之道，须放在这个大背景下理解，才能合乎其思想的实际。虽说如此，我们还是可以首先来看看牟宗三思想中“用”或“表现”层面的政治哲学思想。