国内外的研究状况表明，在非洲学研究和法学研究领域，学界均未对非洲法律文化展开全面而深入的专门性论述，笔者虽曾撰文对非洲法律文化的变迁进行了论述，2264646但由于当时资料缺乏和学识有限，尚不够深入，亟待弥补，并详加论述。在法学界甚至还存在学术认同问题，一些学者对非洲法的概念、非洲法系能否独立存在、非洲法律文化的整体性和多样性以及非洲法律文化的研究对象和研究价值等问题尚存异议。2002年8月，在贵州大学召开的全国外国法制史研究会第15届年会暨“二十世纪外国司法制度的改革”学术研讨会，专门讨论了“亚非地区的司法状况”，非洲法问题再次成为关注的热点，与以往不同的是，在该次年会上，围绕非洲法的概念和非洲法律文化研究本身，与会代表展开了激烈的争论，产生了观点迥异的两个阵营，在讨论过程中甚至超出了主题，涉及非洲法的学术认同问题。针对非洲地区法律文化研究本身，学者们发表了一些不同意见。如有学者认为，从殖民者的视角来研究非洲法是不可取的，所谓的非洲习惯法在本质上是制定法，而且“非洲法”的名称有待商榷。另有学者认为，非洲文化是多样性的、丰富多彩的，非洲法律文化能否作为一个整体加以研究？法律文化的多样性与共通性如何处理？还有学者认为，非洲法律文化值得我们重视，但非洲法律文化的基本特性和内在机理该如何表述？他们对这些理论问题提出了质疑。2264647

学术界的每一次争论都会引起我们的高度重视和更加深入的思考。笔者认为，在对非洲法律文化研究全面展开之前，实有必要对非洲法律文化研究中的一些学术争议问题进行合理的辩解，对几个基本理论问题提出明确的看法。