鄂温克族一直生活在我国东北边疆，对他们历史文化的书写资料不是很多，然而那些弥足珍贵的民族记忆，在口耳相传的民间文学中却一定程度地保存并延续至今，这些珍贵的口头传统述说着鄂温克族悠久而灿烂的民族文化。鄂温克族早期狩猎故事，如同民族志一样记录了鄂温克族的迁徙历史、依山水而居的流域文化、敬畏自然万物的萨满信仰、对自然力量的敬畏，以及对人的勇敢和智慧的无上推崇。

《联合国教科文组织世界文化多样性宣言》指出，文化在不同的时代和不同的地方具有各种不同的表现形式，文化多样性对人类来讲就像生物多样性对维持生物平衡那样必不可少；文化多样性是发展的动力之一，它不仅是促进经济增长的因素，还是个人和群体享有更加令人满意的智力、情感和道德精神生活的手段。作为人类最初智慧的狩猎文明所蕴含的众多优良文化特质至今仍在影响和形塑着我们的生活。

在早期狩猎生产中，鄂温克人同严酷漫长的北国之冬、遮天蔽日的山林、形形色色的动物世界结下了不解之缘。在北国山林的抚育与滋养下，鄂温克人创造了众多反映寒温带地域狩猎文化特征的狩猎故事。环境之严酷、生存之艰难让他们认识到大自然的威力，聪敏智慧的鄂温克族先民练就了一套在山林中生存的过硬本领。鄂温克猎人有着鹰一样的眼睛，能够精准辨别复杂的山川地形，对于寒温带动物生活习性的认识与把握，绝不逊色于任何一个科班出身的动物学家，崇尚智慧与力量的鄂温克人以强健的体魄、过人的毅力和聪明才智繁衍生息于大小兴安岭的密林深处。作为鄂温克族民间文学最具代表性的狩猎故事，生动地再现了鄂温克人与大自然和动物的接触与交流。也正因为如此，他们的审美追求中特别强调力量、勇气和智慧，无论是作为猎人还是作为英雄，可称得上莫日根的鄂温克人必定是这三者兼具。

生存需求是人类最基本的物质需求，审美需求则上升到了精神层面，而对信仰的诉求则体现了人类最深切的归属感。在早期狩猎故事中，鄂温克人表述的对动物的崇拜、对火及语言的诸多禁忌，以及对山林意象的痴迷等，均体现了鄂温克人万物有灵的萨满信仰。鄂温克人对世界充满敬畏之心，以萨满信仰为支撑，他们心怀感念，与大自然及动物世界和谐共处，爱护山林中的一草一木，不滥杀母兽幼崽。“中国边地之文明它的重要之处在于对其他文明单位的平衡、补充与调节功能，充满了人类作为生物存在的与生俱有、并且能够修复‘文明弊端’的自然原则。”2292174当下，随着工业文明的迅猛发展，人类生态环境日益恶化。鄂温克族早期狩猎故事所充盈的生态意识和生态关怀理念，也可使之位列“生态文学”，这些古老而质朴的观念阐释了人与自然和谐相处的真谛，对我们今天构建和谐社会深有启迪。

鄂温克语属于亟须国家重视和保护的濒危语言，以鄂温克语为依托的早期狩猎故事的传承也经历着前所未有的变异。从口传到文本记录再到声像刻录，无论记录手段如何先进，只有留存于民族的社会记忆中才是真正意义上的传承，唯其如此，鄂温克民族的传统文化才能长存。