有城墙区隔的旧京是一座与农耕文明相匹配的乡土性城市。这种乡土性既体现在对土地敬畏的神圣性之中，更体现在家、街、城同构性的空间美学。曾经普遍存在的四大门信仰使得旧京众多的家居空间同样多少具有“庙”的性质。但在以西方为标杆的近现代化历程中，旧京又必然地经历了去神化和对以敬拜为核心的庙会的污名化历程。庙会整体地衰减为彰显人力与物欲的庙市，沦为一种物化性的存在。随着21世纪以来的非物质文化遗产运动，庙市又向庙会进行了有限度的回归。