北宋末年，出于为宋徽宗符应的目的，一卷本《度人经》被新增了六十卷，新增部分的历史存在许多不解之处。本文指出，为映衬宋徽宗是“壬辰”预言的圣君，徽宗朝的羽客们编撰了宋本《度人经》，通过严密的神学逻辑将古本《度人经》的“神性”让渡给新经，宋本《度人经》的文本、信仰与神学观念处处体现了灵宝与上清相融合的特点。该经的特殊之处还在于，皇帝以传经神话的形式亲自参与了经文的编纂，并以神霄玉清王的神格身份成为经文崇奉的主神。由于皇帝的推动，神霄玉清王成为多部新经新法的主角，以及政、宣年间道教新信仰运动的核心，其影响并未因徽宗的失势而终，至今仍是道教信仰的重要组成。