缘起于20世纪90年代末的韩国“殖民现代性”论述，最早发端于美国东亚学界，后成为韩国殖民史论述的“第三条路”。“殖民现代性”论述呈现出多元的研究倾向与方法，体现了“自下而上”书写历史的问题意识，“民族”不再是考查殖民史的单一维度，“规训权力”、“民众”、“都市文化”、“殖民地公共性”乃至“东亚”等多重维度的介入丰富了殖民史论述的面向，不仅对民族主义，也对现代性提出了明确的批判，提供了超越西方中心主义思考的可能性。