所谓研究，与其说是“各说各话”式的，不如说是在统一的问题域中互相探究，发明己义。围绕“空有之争”这个问题，近现代呈现出三种思路，而三种思路并非截然分离，是互相交涉的，并通过论争使得自身的思路与立场更为清晰。现就近现代佛学研究争论的一个典型，即围绕《新唯识论》的论战，来进一步讨论三种思路之交涉与差异，上文提到的三种向度的代表，几乎都参与其中，包括周叔迦、巨赞、印顺、太虚、吕澂、王恩洋等。