榕江县城都柳江边有老州古城，门牌上写有“古州”“小南京”字样。古城只有一条长长的青石板路，有“袁氏民居”“周氏民居”字样，有残壁上写着“吉祥”“同治元年”字样。古城以前有八大会馆，建于清代晚期的广庆会馆很陈旧，两湖会馆和广东会馆已经整修好，进去是戏台，中间是大天井，三面是两层的阁楼。雍正六年（1728）六月，云贵兼广西总督鄂尔泰推行改土归流，采取先剿后抚的方法平定丹寨、雷山、剑河，雍正七年派贵州巡抚张广泗亲自率兵取道清水江、黎平进入古州，修驿道并疏通都柳江，以镇压侗民和苗民反抗。我更赞成三国时期处理反叛的策略——只镇压领头的少数将领，宽恕大多数人会使他们十分感激，这样更能起到安抚和怀远的作用。雍正八年，设古州厅隶黎平府，设理苗同知一名，派重兵把守。雍正八年，朝廷清理都柳江河道，首建将军岩码头，用水路保证军需，湘、粤、川、闽商人纷纷入古州，古州厅衙和商人从车江河至三江河口陆续建十个码头。乾隆二年（1737）于诸葛营筑土城后改石城，乾隆五年朝廷准许古州为都柳江流域总埠，古州成为黔桂水运枢纽，“夏秋之交，船运至夥，夜深人静，灯火隐现，彻夜不息”。商人张清渠办盐运，五条古驿道达贵阳、湖南、广西，解决了新疆六厅和黎平府的食盐供应问题，古州成为黔东南最大商城。雍正八年开始先后设义学十多处，儒家文化进一步深入少数民族地区。吴洪仁为乾隆年间举人，是古州厅第一位侗族举人。道光十一年（1831）在文峰书院遗址设榕城书院，道光二十四年郑珍任古州厅儒学训导兼掌榕城书院。郑珍（1806—1864），遵义儒医家庭出身，道光十七年举人，其有教无类的思想使得附近学生肄业达100多人，到黎平府考试一次中秀才者14人。杨廷芳为古州镇车寨侗族人，道光二十三年中举后在车寨鼓楼开馆育人，咸丰六年（1856）农民军攻陷古州后遁迹铜仁继续育人。咸丰五年至同治七年（1868），苗族、布依族起义联军四克古州厅，三围黎平府，同治十年古州同知方从黎平迁回。光绪三年（1877）兵备道易佩绅设龙冈书院，陆鸿渐任书院训导。古州出举人12人，进士1人，贡生44人。宣统二年（1910），古州创新学，古州一小、车民小学为榕江百年老校，但旧学依然是有价值的。1911年，贵州光复并成立大汉贵州军政府，吴嘉瑞成立大汉贵州军政府古州分府。1940年省立贵阳乡村师范学校迁至榕江，更名为国立贵州师范学校，由教育部边疆教育司直接领导，校长黄质夫为边疆培养近千名教育和建设人才。

都柳江的水一片碧绿，江边山上树木郁郁苍苍，有两条河从上头的乡镇流下来，和来自都匀的河一起汇入大河口。江边侗族鼓楼上写有“三水流霞三水流香流进珠江千里梦，五榕布锦五榕布瑞布成侗地万年春”。有《车江侗族祭祖歌》：“想当初真遥远，我们侗族祖先哪里来？老人传老人摆，我们祖先从梧州音州迁上来。人说古州好，人说三宝富。我们的祖先，赶路去寻求。择定吉日齐动身，老幼纷纷登上船。后生弓腰背纤索，不怕逆水行船难。古州地方宽，三宝坝子平。我们祖先很高兴，决定在这里建寨落村。古州地方好，三宝坝子富。种棉棉成球，种谷谷丰收。猪羊满圈人兴旺，村村寨寨乐悠悠。”苗王庙位于西山卧龙岗上，坐西南朝东北，以怀念故土中原。传说上古高阳、高辛时代洪水四溢，苗王带领童男童女各100名，驾云而来，分居各山，不变服饰，不下山坡，光大宗室。文笔塔掩映在山上树木中，始建于1933年，由商户筹资修建。大堤两边田园一片，满眼蔬菜青青，江边有摘菜的人。1939年，正是我国乡村建设开展时期，地方绅士龙寿仙等向汪县长建议，将河水改道并筑防洪堤，在堤内沙滩广种蔬菜数千亩。政府引进优质品种，号召城内居民广泛种植，榕江成为全省最大优质蔬菜供应基地，蔬菜远销湖南、柳州等地。1945年，榕江遭遇百年未遇特大洪灾，都柳江大堤被冲垮，古州城被淹没，蔡正中县长调各乡储存军粮1614担和官盐100担救灾，并打开牢狱释放囚犯，却因此被革去县长职位。做事不归功于己是我国传统的处世智慧，但旧中国时期的政府对老百姓采取的是掠取的态度，仁政思想在旧社会很难真正实行。诺思说：“制度未必或者说通常不会是为了实现社会效率而被创造出来的，相反，它们（起码是那些正式规则）之被创立，是为了服务于那些有制定新规则的谈判能力的人的利益的。”2637318车江侗寨离县城6里路，寨子在浅浅的江水边，古榕树遍布，田地很多，那片地很平整。寨子内有始建于明末清初的莎玛庙，大榕树下有土地庙供着石子，有几个妇女在榕树下捶打侗族扎染。“一片木叶伴声尖，环山绕水荡回旋”，榕江的山歌是那样丰富。这里有30里平川，2万亩良田，如今坝子中在搞建筑，一片城镇化的繁忙景象。亚当·斯密说：“当人们勤劳的结果确有亲自享受的把握时，他们就自然会努力来改善他们自身的境遇，不仅要取得生活必需品，而且要取得生活上便利品和娱乐品。”2637319

岜沙苗寨的木荷树

从江县在都柳江下游，那里的河流宽宽的，水白白的。岜沙苗寨距县城7.5公里，海拔550米，“岜沙”在苗语中指草木繁多的地方。山寨入口处，一片马尾松参天，枫香树端直，锥栗树弯弯曲曲。岜沙男子吹芦笙、芒筒，女孩用牛角进米酒，欢迎游客到来。下石梯，两边菜园中有水芋头、白菜、小辣椒、葫芦。岜沙文化陈列馆是贵州省电视剧《云上绣娘》女主角之家，大厅有火塘、牛角、野鸡毛，二楼有回廊。楼外寨子内有梯田一层层。东方坡上，有青草地一片，有几棵大马尾松和枫香树，他们祭拜东方并崇拜太阳神。在古老的芦笙广场，每年农历十一月十九日都要举办芦笙节。村寨高大的架子上挂满稻谷，那片房子入口有一棵树龄380年的树。村内有个大学毕业生说：“这里有四大姓，贾姓最早来，滚姓最多，还有王、吴两姓。滚姓帮助贾姓抗击土匪而被接受定居，我们的先辈以前吃了许多苦。”村寨有1700多年历史，有500多户2800多人，大家轮流过节，十分热闹，共同保护村寨平安的历史使得他们十分团结。村寨山头有三处守垴坪，以前每夜都有青壮年持枪护寨，有女孩结伴陪同。他们的先人从东方迁来，会制作火枪，人人佩带火枪。我问一个人现在平时还扛枪吗，那人说：“现在太平了，平时不扛枪了。”我也认为现在生活水平提高了，别人不会抢他们家里的东西了，保护财产的方式也不同了。香樟纪念亭周围一片树巍峨高大、树身斑驳，内面大树墩上写着“树神”，纪念亭是著名木匠伍化鱼90岁时留下的古建筑作品。毛主席逝世时，村民将一棵直径1.2米的香樟树敬献修毛主席纪念堂，他们将最珍贵的礼物送给毛主席，正是因为他们的生命财产能够受到保护，国家法律以及实施机制也会带来规模经济。制度经济学认为：“尊重和保护产权之所以有益，是因为它将企业家精神、人的精力、创造性和竞争性导入建设性的、和平的方向。战争或盗窃只能将企业家精神引入零和博弈或负和博弈，而保护私人产权则促进着大量正和博弈。这些正和博弈将汇入总的经济增长，并使社会成员更易于实现自己的愿望。”“在由有产公民构成的社会里，人们会努力对统治者施加民主和法律方面的限制以巩固其经济自由。”2637320