织金旅游资源是天然的。大约7000万年前，燕山运动造成由西向东的大裂谷，底部成为1000多公里的乌江河床，乌江上游的源头有六冲河、三岔河。乌江源风景区在大山深处，四面高山如壁，石山上有矮小的树，两层的白楼房在山腰和谷底，约200多户人家，山坡的树上金钱橘黄黄的。神龙潭在山上，有大片水从山上流下来，有香粑车在溪水冲击下转动。大溪中水在大石上层层跌落，汩汩的水声如雷。大溪流边有沟渠，溪水欢快而来，里面都是石子，沟渠上有整块的石板。一片高低不平的水泥地上，山上、石头间、水泥板下都是水，千百股水流在小沟中，又一股股汇入大溪流中，大溪中石头激起白浪一片。欲穷水源而山路荒芜，山中神潭不知何处，山脚下都是水。溪水弯转流向深谷中，时隐时现，最后汇入碧绿如玉的乌江。乌江边，有山上老鸦叫，树上小鸟叫，金钱橘丛中公鸡叫。大棚里有烙锅，有臭豆腐和乌江小鱼，那女子在旺季时每天收入有四五百元，但今年路不好，游客到了织金洞就不愿下来了。到织金县城的便车司机只收了20元，一路看金沙江大峡谷那样深，金沙江两岸的山直立着高入云端。正在修的路十分颠簸，金沙江大峡谷两边都是绝壁。绕过金沙江就是织金大峡谷，峡谷中种着玉米和土豆。峡谷边的苗寨有100多年历史，最早只有3户人家，后来慢慢迁移，现有43户186人。山上和峡谷中土地贫瘠干燥，只能种玉米和土豆，以前主要靠种植和养殖，现在以出售蜡染和刺绣及种植经果林为主，还有一支芦笙队。峡谷内有十多个天坑，还有一条河可以坐船。织金近三年变化很大，旅游旺季每天来织金洞的有5万多人。

乌江源

织金古城有深厚的文化底蕴。古城北门外有一条河，三孔门上写有“一水穿流前抱墨峰腾紫气，群山萦绕后环凤岭畅和风”“凤山南渡铸风骨底蕴依稀古平远，文浪北腾歌盛世生机焕然新织金”。南门上写有“南通北达千家商铺鳞次栉比方物盛，东逦西迤万户华灯月耀星辉古风淳”。南门外风雨亭上写有“柱锁卜牛锦鳞耀，扉栖丹凤桂枝香”“鸿雁新停此地有平沙可待，南山故垒他乡兆绮梦难依”。古城内有一条主街，财神庙保存完好，四层木质飞檐，四周有风雨长廊，始建于清初，乾隆四十八年（1783）重建，四川会馆设于内。织金斗姥阁和隆兴寺始建于康熙六年（1667），文昌阁始建于康熙二十七年，保安寺始建于道光二十四年（1844）。明崇祯年间始设毗那石城于凤凰山侧，清康熙四年（1665）建府于圭峰旁，康熙五年始建平远古城，康熙七年改为土城墙，乾隆十四年改为石城墙。织金的文化孕育出一些杰出人物。丁宝桢（1820—1886），贵州平远州（今毕节市织金县）牛场人，咸丰三年（1853）进士，因军功卓著任岳州和长沙知府，两次治理黄河水患，创办山东机器局，同治八年（1869）任山东巡抚时智宰慈禧宠臣安德海，光绪二年（1876）授头品顶戴，任光禄大夫、兵部尚书。他任四川总督时打击贪官、改革盐政、修都江堰、兴学校，是晚清洋务运动的重要领导人物，重视数学家李善兰等人在工业中发挥的作用，做的都是十分有实际意义的事情。谌湛溪（1882—1958），平远州城大水沟人，1904年官费赴美留学，获哥伦比亚大学博士学位，先在美国研究部门工作，1909年回国从事地质勘探工作，任贵州省建设厅厅长时因顶撞蒋介石被削职，这是一个真正的学者。王希仲（1885—1981），织金牛场人，贵州省人民医院中医科主任，贵州省八大著名医师之一，“不为贤相，但为良医”的价值观很值得提倡。丁道衡（1899—1955），著名地质学家，1927年参加西北科学考察团，独自发现白云鄂博铁矿，包头钢铁集团因此产生，学术需要这样全身心投入的人。朱厚泽（1931—2010），织金猫场人，肄业于贵阳师范学院，曾担任贵州省委书记和中宣部部长，其“解除市场禁锢，提倡人文精神”的观念在全国影响深远。现在依然应该提倡市场的作用，市场体系中人们在追求自身利益的同时也在市场的引导下使他人获得利益，个人之间与企业之间的关系在本质上是平等的，人们的行为是自愿的而非等级强制的，市场体系促使人们尊重知识、劳动和创新而促进人的全面发展，对人们的行为向生产性方面激励而促进制度创新。

织金保留着自然淳朴的文化。在织金县车站，一个出租车司机在同人聊天，他人很干练，虽只上过小学，但有一种侠士风范。“你们这里有哪些好玩的地方？”“我们这里好玩的地方多得很，就看你玩什么。”“自然风景美丽，或者文化底蕴深的地方。”他要60元送我到织金洞，我爽快地答应了他，看到官寨古镇就打算在那里住一夜，他说：“在这里住客栈，如人家说要80元，你就问能不能便宜点，否则就换一家。”官寨古镇门口有几个人在聊天，那一个拉客的是直来直去的人，说：“你先去我的客栈看看，不想住再走。”官寨是水西古彝重镇，有千年建寨历史。明末贵州宣慰同知安邦彦居于此，明天启年间安邦彦和四川永宁土司奢崇明起兵反明。清康熙四年，水西宣慰使安坤与夫人禄氏居于木弄箐即今官寨民生村，以此地为大本营力阻吴三桂之征剿。安坤战死后十余年，禄氏率子助清抗击吴三桂，因功被赐柔远夫人。古镇只有一条街道，晒有干豆角、红辣椒、臭豆腐。苗族餐馆有大排面，人们干完活后喜欢吃烙锅臭豆腐，餐馆的老板都不拉客。一家做早餐的，卖油条和豆浆，旺季可以收入5万多元。织金大峡谷景区售票处，110元的门票我认为有点贵，问一个小女孩里面好不好玩，那女孩说“你去了就知道了”。那是一个穿青人，笑得无比甜美，那么小就没有读书了。小学门口写着“该来的一个都不能少，来了的一个都不能走”。

织金让我感受到发展的根本是人自身的发展。住在汉族人韩同志的家庭客栈，他1983年兽医专业毕业后在乡政府从事畜牧兽医工作，他们先辈是明末清初从江西过来的，他老婆是仫佬族人，有读四年级的孙女和一个孙子，都在房间看电视，他说旅游旺季时他的旅馆24个房间都住得满满的。正值猪瘟传入毕节，要在高速公路处严防外地猪进入，这里的兽医是兼职人员，政府每月给200元，严防期间值班每天给60元工钱。韩同志说：“这里还是少数人富有，种田贵州不能大规模地种就只能亏本，粮食都是吃的外地的。喂猪的话，买一头5斤的小猪要300元，喂半年要花费1000元，可以卖3000元，如情况正常可以赚千把元，如发生意外就只能亏本了。以前的土猪没有杂交猪肉质好，我们的猪也从外地引进，四川的猪喂到180斤后再喂就长膘多长肉少。喂猪要转变观念，要有市场观念，要大规模，老百姓的观念还是‘喂牛是为了耕田，喂猪是为了过年’。”韩同志还说：“有不少人不想搬下来住，认为种点地有吃的就可以了，老百姓认为政府现在给了钱就会再给，给的钱拿去吃几顿臭豆腐花完就算了。扶贫先扶智，扶贫先扶志。”韩同志还谈起这里一个牡丹花装饰品工程没有搞起来。萨缪尔森认为：“促进经济发展的关键任务之一，是培养起一种企业家精神。一个国家如果不具备一批乐于承担风险，勇于开办新工厂、采纳新技术并敢于引进新式经营理念的企业家或管理者，就不可能走上繁荣丰裕之路。从根本上说，当产权明晰完整、税率较低且可以预测，而其他有可能扭曲盈利（例如腐败）的行为又比较少的时候，创新和企业家精神才有可能蓬勃发展。政府的某些投资，诸如扩大对农民的服务、为劳动者提供教育和培训机会、创办各种管理类学校，也可以帮助培育这种企业家精神。”2637354