《中庸》提出了“道不远人”的著名命题。这里的道是指大全之道。这一命题引发出两个问题，一是道与人何以远离？二是道与人又如何合一？对于这些问题，中国古代哲人是通过思想实验的方式来回答的。道家的“浑沌之死”主要是对第一个问题的回答，浑沌隐喻大全之道，浑沌之死意味着大全之道的破裂，而道体破裂是倏、忽所象征的知识与意欲萌动的结果。佛家“野鸭飞过”与儒家“孔子与点”两个思想实验主要是对第二个问题的回答。野鸭飞过隐喻习心或闻见之知外驰，所以中断习心外驰，就成为佛家通达大全之道的方案。曾点之志意味着一人一物从当下切入，即可洞见大全之道的本来面目，这是通达大全之道的儒家方案。佛家与儒家的两种方案指示出人与道的两种关系，即人与道对象化的关系与非对象化的关系。