劳动价值论把商品的价值赋予物化在商品中的社会必要劳动时间而不赋予自然本身，正是劳动价值论的生态批判逻辑的必然要求。某些生态批评家同时把价值赋予劳动和自然本身，表面上抬高了自然的价值，实际上遮盖了价值和使用价值之间的矛盾，阻断了揭示价值转化为交换价值的历史性路径，削弱了批判资本主义生产方式的生态破坏性的力量。有些批评家断言劳动价值论反生态学的另一个重要理由，是马克思不仅不把价值赋予自然，反而认为资本可以“无偿占有”自然条件和社会条件。由此他们指责马克思把自然条件当作是无代价的、不稀缺的。这些批评家没有认识到，马克思的无偿占有概念是马克思价值分析辩证法的一个组成部分，必须从无偿占有与价值形式运动之间的部分与整体关系来理解。实际上，无偿占有和劳动创造价值正是资本主义价值形式运动的有机关系和历史关系的不可分割的组成部分。有的批评指向劳动价值论不能为当代生态困境指明出路。价值分析的辩证法反驳道，这一批评应该指向资本主义生产方式本身，因为劳动价值论是反映和建构资本主义生产方式本质的理论，指望劳动价值论来解决生态问题却不提供这一理论使命所指向的社会基础，是批评家缺乏理论自觉的表现。马克思明确地指出，解决资本主义生产方式与自然之间的矛盾问题的出路在资本主义生产方式的彼岸，在社会化的人和联合起来的生产者合理地调节他们与自然之间的物质变换关系的社会。在那里，由于劳动时间为自由时间所扬弃，劳动价值论终结了自身的历史使命。