余前纂《方便要义》，其上卷《心气秘旨》，依《性命圭旨》九节名目，将道家修身口诀，随类附入。及今观之，总觉含混割裂，繁简失调，心殊未洽，因以《秘旨》为蓝本，去繁冗、摘精华，共成十章，首章直指真机，二章演顿法，三章论渐修，其余四至十章，则不过二、三两章之补充发明耳。因其中皆系道家修习脉、气、明点之心中心要，故以《口诀》名之。

忆14岁时，偶见《悟真篇四注》，购而读之，深信其义理渊深，登真有诀，无如隐语满纸、譬喻连篇，如入五里雾中，莫辨东西。后于一亲戚处见《性命圭旨》，喜其语意浅显，立赴书店购归，反复诵习，然节节变转，功候不明，终始大旨，卒莫了然。又约两载，方见《天仙正理》、《慧命经》、《金仙证论》、《仙佛合宗》等书，不禁大喜，以为道在是矣。然与《四注》等南宗之书对勘，则又格格不合，莫知所可。廿九之龄，始遇我道源老师，指个入处，但于南派功法，不能汇通，总觉歉然。其后参师访友，历搜秘册，南北东西，并究合研，直至卅六之岁，缘遇周师一三，方悟金鼎火符，非师不明，门派繁多，法各有异。若不分清来脉，混参混究，无异李戴张冠，必致凿枘不投。因又发箧详研，分门别类，随读随思，随思随录，前后十六载，始见精中之精、细中之细，纲领条目，融合贯通。于焉理明而心澈，心澈而不惑（彻底开悟），而年亦五十又二矣！

夫成证一事，攒簇五行，盗夺造化，若师诀不真，即入门无路。师诀纵真而穷理未彻，则行持之际，异见奇闻，心无本柄，稍有变转，必疑贰自阻矣。且理不彻者，见必不定，见不定者，功必不力，则纵有所修，皆是浅尝，动静不续，等同儿戏，欲入混沌之窍，显先天之元者，难乎其难！

慈哉闵真，法施无量！既泄天机于《心传》，复露真秘于多处。余今仰体婆心，连属前后，标月出指，画龙点睛，然无一处非先生之见之论也。后之学者，若于本书得见得事，得入得证，当无忘闵先生之恩赐焉，庶乎可！

义尚谨识于堑山石楼

1962年壬寅古六月初二日深夜（时年52岁）