《太上感应篇》（以下简称《感应篇》）是道教的经典著作之一，全篇思想素材源自《太平经》《赤松子经》等，面世时代或为北宋初，南宋理宗时已有刊本传世，其作者迄今尚无定论。10403709全篇共1200余字，开头即以“祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形”16字为纲，然后叙说人要行善积德才能长生多福，并列举了20多条善行、100多条恶行，以为趋善避恶的准绳，提出了“欲求天仙者，当立一千三百善，欲求地仙者，当立三百善”的标准，并谓人体内有名为“三尸”的司过之神，时刻记录人的恶行，定期上白天曹、下讼地府，告人罪状，述人过恶，天因此而定夺人的寿夭祸福；还特别强调了“立善多端，莫先忠孝”，这也就是成仙证道的根基。《感应篇》将道教方术和戒律贯穿于道德修养之中，由神来对人作道德上的善恶评判，促人从一念起处下功夫。最后以诸恶莫作，众善奉行，积善天必降福，行恶天必降祸来做结语。全篇主要宣扬天人相感、因果报应思想，既有儒之伦理规范，又有释、道之宗教信条，融儒、释、道三家思想于一文中。

对于《感应篇》这个文本，在20世纪的上半叶，印光、史怀哲和章太炎这三位中外大师级人物，给出了不同的解读，其中不乏误读。