从90年代初开始，随着日本政治右倾化的加剧，在文化教育、新闻出版及其他知识学术界涌现出一批带有极端民族主义倾向的团体，这里统称之为知识界右翼团体，在日本又被称为历史修正主义团体或历史篡改派。他们从反“自虐史观”、反“暗黑史观”的立场出发，极力否定战争的侵略性质，推卸日本的战争责任，否认日本的战争犯罪，并展开了教科书“改恶”运动，10050244编写发行歪曲历史的教科书，掀起了一股历史修正主义的逆流。

不过，知识界右翼同传统右翼或新右翼还是有区别的。从严格的意义来说，知识界右翼并不具备传统右翼或新右翼中的某些特性，特别是在崇拜暴力、反政府、反体制、反秩序、反民主等方面，他们并不付诸实际行动，也不赞同右翼的过激行为。但是，知识界右翼的思想却同传统右翼，特别是新右翼的主张极其相似，他们代表的极端民族主义和超国家主义思潮是右翼势力共同追逐的理念。所以，称他们是右翼派别中的“思想右翼”并不为过。而且，进入21世纪以后，他们在日本社会的影响力日益扩大，又同执政党中的新保守主义、新国家主义思潮合拍，并且得到社会右翼的赞同和支持，因此，他们的运动并不单纯局限于“思想”范畴，同时也付诸蛊惑和煽动民众、敦促和影响政治当局的政策制定和实际运作。加之他们以“作家”、“学者”、“教授”、“评论家”、“名记者”等“知名人物”的面目出现，扮出一副“爱国”、“忧民”和“痛心疾首”的姿态，又利用公开发行的右翼保守刊物阐述其主张，与右翼团体动辄出动街宣车大吵大嚷截然不同，更具有诱惑性和欺骗性，因而蒙蔽了一部分民众，一跃成为90年代后社会右翼运动的主流。不仅如此，还有些知识界右翼和社会右翼勾搭连环，甚至有些团体就是建立在右翼团体的基础之上，如“南京大屠杀虚构说”始作俑者田中正明组织的“历史修正协议会”，就是在右翼团体“胜共联合”的摊子上成立的，中村粲组织的“昭和史研究所”也与右翼团体有着不可分割的“血缘关系”。