基督教与中国文化的关系，可以说是韦卓民学习与研究的重要主题。10920493过往我们对有关的研究多从文化理论入手，鲜有思想及两者关系的伦理层面价值。近代哲学因着法国犹太裔哲学家莱维纳斯（Emmanuel Levinas，1906～1995）的影响，哲学从“主体”的探讨，开展出对“他者”（the Other）的研究10920494，而德里达（J.Derrida，1930～2004）在晚年时也承认“他者”的重要性。10920495莱维纳斯以为“唯有承认他者，才有伦理可言，也唯有诉诸绝对他者，才使伦理有了最后依据。伦理学才是第一哲学”。而德里达也以为“伦理学的本质，在于对他者慷慨的、不求回报的‘赠与’”。10920496本文正是尝试以莱维纳斯的哲学思想来分析韦卓民眼中的基督教与中国文化的关系，从而阐述出当韦氏探讨基督教面向中国社会文化时，展现出一套他所隐含的基督教对“他者”慷慨的伦理视野。这使得韦氏探讨基督教与中国社会文化间的问题，并非单单是一套文化相交的关系问题，更加是带有伦理的关系。这种伦理关系绝非主体自视足够以致可以对别的社会文化扮演施舍者；他以为基督教在对“他者”的慷慨之中，才能真正与中国社会文化相遇，并借着与“他者”的差异而得以丰富。