1831年，法国学者托克维尔游历美国，曾大发感慨：“在世界上，只有爱国主义或宗教能够使全体公民持久地奔向同一目标前进。”10920827诚然，民族主义与宗教信仰是人类最为炽烈的情感。但是，一旦这两种情感发生冲突，情感主体将做何取舍？托氏书中未论及此，但问题却不容回避。

以基督教为例，基督教向无国界，但基督教徒却有国界。当基督教信仰与民族主义产生紧张关系时，一个真正的基督教徒将何去何从？韦卓民在1927年的遭遇或许能给我们一些启示。

韦卓民（1888～1976），广东珠海人，出生于茶商家庭。1903年随父亲来武汉，就读于美国基督教圣公会主办的文华书院，1911年毕业，获学士学位，被学校破格聘为大学部教师，并接受冼礼成为基督教徒。1918年，韦卓民入美国哈佛大学研究院进修哲学，翌年获硕士学位。归国后他历任文华大学（其前身即文华书院正馆）训育主任、文华大学教授、私立华中大学教务长、副校长。1926年，当国民革命军进抵武汉时，韦氏正在担任华中大学校长。10920828

从韦卓民的经历看，他是一名受过系统神学教育的圣公会信徒。然而，1926年底，当国民政府迁移武汉，开始在长江流域继续实施其一系列限制基督教的政策时，作为基督教徒及教会领袖的韦卓民表现出何种态度呢？2008～2009年，笔者在美国耶鲁大学访学时，意外地从该校神学院图书馆特藏室发现一件与韦卓民相关的档案，对这一问题的解答或有所裨益，故不揣简陋，特介绍如下。