在岭南佛教史上，若论能够于中国文化史上留下浓墨重彩的僧人，隋唐以来可说是新兴慧能，而近代以来当是香山曼殊。六祖慧能以不立文字、顿悟成佛为号召，在中国禅宗史上独树一帜，别开生面，畅演禅海泛滥，花开果熟；曼殊大师则以生灭不二、藉色证空为标志，在近代佛教史上特立独行、惊世骇俗，展示丈夫自有冲天气，不向他人行处行。章太炎曾评论曼殊说，“广东之士，儒有简朝亮，佛有苏元瑛（即曼殊），可谓厉高节、抗浮云者矣”。今日看来，佛学界对曼殊的关注不免过于冷清，反倒是文艺界把“凄绝南朝第一僧”的曼殊大师演绎成了一个“诗僧”、“情僧”，让人有“不见僧归见燕归”之感。本文的撰写就是想从佛教的视角来重新观照曼殊大师的一生，探讨作为近世一代名僧，曼殊大师对佛法之倾力与贡献。“无那落梅时节近，江城五月为招魂”，让更多的人来了解一个身为“僧人”的曼殊。