民间规约与国家法律是两种性质不同的社会规范。在学术界，既存在国家与社会的框架结构理论，又有大传统与小传统、庙堂与草根的形象说法。作为民间社会的组成要素，民间规约显然属于草根，属于小传统，而在社会与国家两分的框架结构中，它却处于基础的地位。不过，国家出现之后，有文字记载的人类历史上，国家法律具有的显赫地位是民间规约所无法企及的。这是不以人们主观意志为转移的事实。在整个社会规范体系中，民间规约与国家法律的关系，是国家主导下的主次分明的对立统一关系，既有相互补充、相反相成的一面，又存在着矛盾冲突的一面，如何协调两者，历来是统治者不得不面对的问题。
刘笃才: 辽宁大学法学院教授。1981年毕业于中国社会科学院研究生院法学系中国法律思想史专业，获法学硕士学位。毕业后一直在辽宁大学任教，从事中国法制史、中国法律思想史的教学和研究工作。曾任辽宁大学法学院院长一职。个人著作有《极权与特权》（辽宁大学出版社，1994），合著有《中国的法律和道德》（黑龙江人民出版社，1987）、《中国法思想史》（吉林人民出版社，1987）以及《历代例考》（社会科学文献出版社，2012）等。并在《中国社会科学》《法学研究》《中国法学》等刊物发表学术论文多篇。
祖伟: 辽宁沈阳人。毕业于吉林大学，法学博士。现为辽宁大学法学院副教授，硕士研究生导师。主要从事法律史学、法理学的教学科研工作。先后在国家及省级学术刊物上发表论文20余篇，主持并参与国家社科规划基金、辽宁省社科规划基金项目多项。专著有《中国古代证据制度及其理据研究》（法律出版社，2013）。成果曾获辽宁省政府奖、辽宁省哲学社会科学优秀成果奖等十余项。
