这篇“书后”是我打算在第三届社会学人类高级研讨班上用的讲稿，也是我在三年前预定写作计划的一部分。我在接受这个研讨班邀请参与专题讲演之初，就想利用这个与国内外同行聚会对话的机会，把我早年踏进人类学这门学科时从几位老师学习所得的体会整理出几篇笔记，作为对自己学术经历的回忆和反思，提请班上讨论批评。

我在L.S.E.跟马林诺斯基老师学了两个学年：第—个学年1936～1937我在他的席明纳（seminar）里学的是他的文化论。在这个高级研讨班上1995年我的第一讲就是讲对马老师文化论的体会。接着在第二个学年，即1937～1938年，我学到的是他的文化动态论。我和他是1938年暑假中分手的。我回国了，就开始在云南进行抗战时期的内地农村调查。他去了美国，在耶鲁大学继续讲他的文化动态论，1942年因心脏病去世。马老师遗下有关这方面的文稿和笔记，由跟他去美国的一位我在L.S.E.的同学P.M.Kaberry女士整理，编成The Dynamics of Culture Change：An Inquiry into Race Relations in Africa一书，1945年4月在耶鲁大学出版社出版。其时我正在昆明，兵荒马乱，讯息继绝，无缘接触此书，直到近年已是90年代，我才借到该书的复制本。为了起草这篇讲稿，腾出时间，又重读了一遍。读后感想丛集，陆续写出，编成此稿。

这一次讲课的题目，我并没有直接用那本遗著的书名。书名直译应当是《文化变迁的动力学——非洲种族关系的探讨》，我自作主张简称《文化动态论》，用意是想略去马老师对30年代非洲诸民族在殖民主义下受到摧残的土人生活的具体叙述和分析。因为经过了半个多世纪，非洲民族情况已有很大的变动，对我们主要只有历史意义，其具体内容不必再作摘要和重述了。这里不妨直接从这段历史的教训入手来谈谈当今我们这些社会人类学者应当怎样去延伸和发展马老师所提出的有关文化动态论的一些重要观点，来开拓我们这门学科的前景。所以我在下面要讲的只是我重读这本书之后的一些感想，而我这次讲话的题目也只能是重读该书的“书后”，实际上也可以说是我学术回忆录的一部分，它的主观性较强，要让别人易于理解和参与评论，不能不夹杂一些现在已属于历史的追忆。