营村三山国王信仰起源于清光绪年间，民国有了一定的发展，此时三山国王信仰是宗族势力整合的中心，族老是信仰和乡村的主导者。改革开放之后，营村三山国王有过三次重修。第一次发生在1988年，是“超自然能力者”（童身）主导下完成的。第二次发生在1997年，在营村干部主导下完成。第三次发生在2006年，由个体富商温志贤倡导完成。改革开放后庙宇的三次重修与时局的变化存在契合关系，表明乡村庙宇（民间信仰）与传统权力格局可能没有多大关系，但与新时期权力格局有密切联系。