我稚年身体极坏，经常服药，家中旧有《寿世保元》，到了10岁以后，为了却病，经常翻阅，但始终找不着治病的规律。而幼年时的疾病虽多，总是由本地的老医姚礼堂先生治疗，少则一剂，最多也不过二至三剂就可以恢复健康。后来攻读科学，一般都有点鄙薄固有文化，尤其到了上海，有病都找西医治疗，因为学校校医，根本也就是西医，没有中医的。但是我有一次阴症伤寒，西药无效，经刘民叔中医师用了一个桂附重剂，真是药到病除。后来又一次伤风咳嗽，由西医治疗，咳剧治咳，咳已而痰涎涌盛，痰重祛痰，痰减而咳嗽转增，如此反反复复，久治不愈，改就江湾之中医与刘民叔医师治病，亦效果不佳，致胸胁痞闷，气郁干咳，昼夜不止，缠绵了两个多月。时语文教授吴剑岚先生见我长咳不已，因介绍我去找他的中医老师梁少甫先生求治。梁潘州人，当时为上海三大名医之一，一般中医治病，诊费不过二角，最多一元二，如陆士谔、陆渊雷等当时名医，而梁之诊费则是三元。但我经治之后，真是如饮醍醐，一剂大效。后来也有一次，都是外面久治不痊，求他着手成春。因此我才对中医有了正确认识，并且不时购买中医书籍阅读。

我的语文程度较好，因与剑岚先生感情日深，无所不谈。先生原籍安徽之滁州人，天才甚高，诗词歌赋，出口成章，擅七弦琴，花卉翎毛尤精，别具一种清淡幽远之致（注），又深通武术，于太极为汇川先生之高足，且研几性命之理，实践定慧之学，我在复旦近卒业时之两年亦自学中国山水画，且喜探幽访奇，于催眠术、心灵学等无不涉猎，与先生之性格多同，遂与先生成莫逆。谈到中医，先生曰：“你如学医，并不困难，须知中医书籍，虽浩如烟海，然《伤寒》、《温病》，是两大眼目。治之有二途，一是从《内经》、《难经》、《本草经》、《伤寒》、《金匮》以至《温病》，从古到今，依时次之早晚而学；另一则是从《温病》入门，再由之上究金元以至仲景、《内》、《难》，逆时序而回溯，近人体质薄弱，一般多是温病及其变病，故此法更为捷径实用。至于药性，以《本草三家注》为好。切脉贵在实践，初学只能由病验脉，渐久则能因脉测病，不可能一蹴即会。处方为画龙点睛之事，更关重要，处方与作文无异，善作文者，起承转合，条理井然；善处方者，君臣佐使，亦秩然有序，配置恰当。尤要博学多闻，增加一切有条理之知识，以为医用；若就医学医，能力有限也。”我于是用先生之法以治之，由浅入深，由近及远，果能得心应手，事半功倍，至今以医为业，且于此间有相当医誉者，实先生之教导也。

我于治病，不拘一家之言，外感以《伤寒论》（《来苏集》、《辑义按》、《金鉴》、《类方》等为最要）、《通俗伤寒论》、《温病条辨》、《湿热经纬》、《时病论》、《广温热论》、《寒疫合编》、《世补斋医书》等为宗，亦参日本之皇汉医学，与近人恽铁樵、陆渊雷之著作。杂病则以《金匮要略》、金元四家、葛可久、徐灵胎、傅青主、费伯雄、唐宗海（容川）、张寿甫（锡纯）等为据。在眼科上，因家父精眼科，余秉其“寒热勿过、解表勿忘”之法，以《审视瑶函》为主。妇科以傅青主、沈尧封、陈修园等为主。外科以《大成》、《正宗》、《金鉴》、《全生集》等为主。又本地名医经验，如姚礼堂先生之于内伤杂感、外祖父谭仙舫之于脾胃肝病，亦多取之。其他伤科、儿科、针灸，与自然科学、哲学、逻辑、辩证论等，皆多所涉猎，尤其丹经佛典、武术、气功之研究，能予医事以启发之处不少，此亦我之于杂病有不同于其他同道之治疗之缘由也。

我在10岁左右，见有为占时之术者，心即奇之。家中素有《卜筮正宗》三部，因祖父深信之故。13岁时，又自购《武侯遁甲》、《梅花易数》诸书。占时术无准，易数用之有验。《正宗》初不尽解，又不敢问祖父（因非正业），至14岁方通。《遁甲》较难，后来买了《大全》、《五种龟》、《元灵经》、《烟波钓叟歌注》等，到了大学时间，才把它的起例弄懂，但随即置之，未作实验；要说比较懂得彻底，还是1974年遇到了霍斐然君，重新研究的结果。霍君通易象易数甚深，于来瞿塘、杭辛斋俱有微词。对奇门饶有兴趣，以《阴符经》释奇门，丝丝入扣，《阴符经》在过去即有人疑为唐·李筌之所作，李曾作《太白阴经》，合《遁甲》究之，确不无蛛丝马迹之可寻。霍君又以易卦上坎下乾需变夬正卦互卦之象释刘伯温《烧饼歌》，亦若合符契。

总之，术数虽不见重于当世，然究是古代文化之遗，霍君现年不过四十而能有如斯前无古人之见解学识，确属难得。中国术数，奇门主地，大六壬主人事，与太乙占天，合称“三式”。太乙我未研究过，六壬之学，我亦涉猎，其中地盘天盘、四课三传，以发三传为最难。欲深入学习，须有《六壬大全》、《六壬寻源》、《六壬粹言》、《六壬眎斯》、《六壬钥》等书，方有所依据。

此外地理风水，阴阳二宅之相法，我早年最不相信。结婚之后，岳叔以《地理小补》、《辨正直解》示之，感觉别有园地，怀着好奇心理，初学鲁璠王师之法，次学樵仙陈师之法，又学肇修张氏、元极王师之法，至元极而臻其顶。师作《挨星金口诀》，确能贯通《辨正》一书而无惑，故师之门徒遍天下。其《伪法丛谈》、《地理辨正疏》、《三元阳宅粹编》等，亦流通甚广。元极师相貌奇古，于地学三元派玄空大卦挨星五行之法，探研40余载，发明之后，以之遍验24名坟之兴衰成败时节因缘，皆一一符合。与人论学，辨析是非，坚持原则，丝毫不相假借。然性仍谦虚，余与师仅相晤一面，晤时反询我对于形势之看法，余即以所知者告，师极然之。据冯藻光师兄云，有人来天昌馆（师开设之书局）谈地者，师时清理书籍，一面工作，一面高谈，直至来人惶恐佩服而去。师在地理这一术数中，殆亦可谓之权威者矣。

注：吴师精花卉翎毛，绘成所题之诗词尤超绝，我过去保有师之作品不少，可惜于1968年间全部化为乌有。至1977年底（即前此数日），师自动寄我条幅一帧，山石两丛，间以菊卉，其清淡超逸之姿，直是不食人间烟火之绝响，自题诗曰：“萧萧落木石斓斑，云自悠悠水自宽；开到霜华谁识得，任他风看倚清寒。”诗画相辉，洵是佳构，当永宝之。

1978年元月3日深夜