政治文化指的是特定人群或国家的价值、理念、标准、信仰体系和行为模式，它与决定着一个民族或集团政治行为方式的文化、精神、情绪或价值观等有关。关于政治文化的研究由来已久，亚里士多德曾描述过促成政治稳定或变革的心态因素，伯克认为“习惯凝聚”会影响政治机构的运行，人类学家和历史学家直到最近还在论述“民族特性”和传统在人类行为中的重要作用。政治价值观一旦确立起来，就会成为影响政治行为的重要因素，即使政治制度发生变化，许多旧观念依然会根深蒂固，难以改变。政治文化作为一种政治价值观和政治心理倾向，反映了社会与民族对政治的态度，因此对人们的政治行为和民主现实具有一定的解释功能。依据美国比较政治学家加布里埃尔·阿尔蒙德的观点，政治文化是一个民族在特定时期流行的一种政治态度、政治信仰和感情，它由本民族的历史和社会的现实、经济、政治活动所促成。政治文化由信仰、价值观等组成，界定政治行为，确定政治体系的性质，反映人们对于政治系统的心理取向。因而，政治文化被看作一个国家政治体系的精神内涵，与该国的政治制度相互匹配并相互影响。虽然政治文化与大众舆论都是有关政治的态度，但与大众舆论不同的是，政治文化是由长期的价值观念熏陶而成，而不是人们对特定时间和问题的简单反应。政治文化是从公民文化、选民心理以及社会精神层面对民众政治行为的一种考量。在政治文化传承与传播的过程中，历史、宗教、语言、经济发展水平、政治社会化程度、民众对权威的态度等因素均发挥着重要影响。 中亚地区的政治文化植根于伊斯兰教与部族政治传统，是该地区民众关于政治态度、信仰、情感和价值判断等政治心理倾向和价值取向的总和。长期以来，中亚各民族是以游牧为生活方式的民族，在历史上多次遭受外族入侵与殖民统治，因此，该地区一直未形成稳定的主流文化，其文化长期居于次区域文化带，或称为亚文化带上。这既是中亚国家政治文化的特色，也是其政治文化的发展起点。历史上，由于战乱和大国的武力征服，中亚地区未出现过现代意义的国家形态，社会结构主要是部族或部族联盟。19世纪下半叶，在很多地区和民族逐步形成民族国家之际，中亚地区的国家化进程却因臣服于沙皇俄国而被迫停止。正因为如此，中亚民族的民众相对缺乏现代意义上的国家观念与国家认同，他们对于国家的认知与意识来源于所依附的大国，即作为帝国或大国的一部分而形成的国家认同，其政治文化中既保留着传统民族文化的特征与价值取向，也带有被大国文化同化的痕迹。国家独立后，中亚各国才逐渐形成对新的政治体制与独立国家的认同。由于各国政治转型的时间普遍较短，而且文化的转变往往滞后于国家政治制度的变迁，因此，转型20余年的中亚国家在政治文化上带有浓重的地区传统文化的烙印。 本章将选取中亚社会中具有代表意义的政治文化现象，即部族政治文化与伊斯兰教文化这两种政治文化现象作为研究对象，通过比较分析，阐释其对于中亚各国民众的政治态度、价值取向和行为模式所产生的作用，及其对于中亚各国政治体制构建和社会稳定的现实意义。