“三谛圆融”之“空谛”谓世间万物都是因缘和合而生，诸法空无自性；“假谛”谓诸法宛然而有，随缘示现假相假名；“中谛”谓诸法亦假亦空，既非虚无之“空”亦非坚实之“有”，一念心中即空即假即中。其“假”谛示现众生心非心，见闻觉知心非心，一念不生心非心；“空”乃真谛，示现真实如来藏之妙有，示现真如之空相空性；“中”谛示现认识真如须从外缘起，示现外缘内摄之中道，示现真如之究竟中道性。唯有“中”谛方能明了二者之圆融无碍，即修习佛菩提道须在假中不断除烦恼而证菩提，也唯有如此方能不落入断灭见，方能明了“空”谛之实相。