文能载道，艺亦能载道，研究王阳明的美学思想不能不关注他的艺术美学思想。王阳明是一个在哲学、政治、军事等领域取得了不朽功绩的“圣人”，然而，在本质上他依然是一个古代的士人。琴、棋、书、画、诗、赋、茶、酒是一个古代的读书人必备的修身养德之方，阳明自然也精通此道。其实，根据阳明年谱，我们知道阳明对于一般意义上的六艺：礼、乐、射、御、书、数也是样样娴熟。但因为历史久远、文献不足和当时的记录条件有限，有些方面的具体详情已无从考证。本章着重从阳明的音乐美学、书画美学两个方面稍做展开讨论，从中探讨阳明之艺与道的关系和他的艺术美学思想。《论语·述而》曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺”，这在某种意义上取消了艺的自在独立性，强调了艺的精神附属性。道不但统领德与仁，而且也是“游于艺”的内在价值依据，艺在某种意义上承载着道或根本就是道的一部分。对于艺与道的关系，孔子已降论述颇多，如“圣人六艺，无一件不精，然皆所以养德，故曰据于德、游于艺”1497157，“孔子论学，志于道者游于艺，然则艺亦道中物也”1497158，但基本都不出孔子所论。王阳明不以艺术家身份著称于世，但他是真正的儒家。他没有专门的艺术理论，但他以心释艺，体现出独特的思想光辉。