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科学发展观是在我们党把马克思主义基本原理与当代中国实际相结合的伟大实践中，在马克思主义中国化的历史进程中取得的又一重大理论创新成果，是马克思主义在中国发展的新阶段，是党在指导思想上的又一次与时俱进、实现的又一次历史性飞跃。在当代中国，要坚持马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，坚持贯彻落实习近平总书记系列重要讲话的精神，就必须树立和落实科学发展观，以科学发展观统领经济社会发展全局。
科学发展观作为马克思主义和人类文明进步成果的集大成者，是人类社会全新的、前所未有的关于怎样切实保证全人类能够世世代代永续发展的科学发展学说，对于新世纪新阶段的中国甚至当今人类社会都具有永恒的经典的思想价值意义。因此，我们在当前新的历史时期和新的历史条件下，科学地理解科学发展观、进一步深化对科学发展观的认识与研究，是当代中国全面建成小康社会、全面建设社会主义和谐社会、全面建设社会主义创新型国家和全面实现中华民族伟大复兴的迫切需要，是我国社会主义现代化建设实践的迫切需要，是人类携手共建持久和平、共同繁荣的和谐世界的迫切需要，也是我们正确对待马克思主义应有的科学态度。
本书从马克思主义的当代价值说明马克思仍在当代，马克思主义对于当代中国社会发展仍然具有解释力和穿透力。只要资本主义存在，马克思主义的有关理论就不会过时。正如西方左翼学者德里达在《马克思的幽灵——债务国家、哀悼活动和新国际》中指出的：“不能没有马克思，没有马克思，没有对马克思的记忆，没有马克思的遗产，也就没有将来：无论如何得有个马克思，得有他的才华，至少得有他的某种精神。”
马克思主义在资本逻辑统治的时代成为人类构建精神家园的精神武器。从马克思主义创始人的理论到科学发展观的历史演进来看，在经济文化比较落后基础上建立的社会主义国家可以跨越资本主义的发展方式，实现马克思主义发展观的科学精神与人文精神的融合。从中可以总结出以下几条基本的观点。
第一，科学发展观丰富和发展了马克思主义辩证唯物主义。马克思主义辩证唯物主义认为，矛盾是事物发展的动力。矛盾双方既相互依存、相互吸引、相互贯通，又相互排斥。正是矛盾的相互依存、相互排斥推动了事物的发展。矛盾存在于一切事物发展过程中，这就是矛盾的普遍性；但是，矛盾又是具体的，不同的矛盾有不同的性质、地位以及解决方法，这就是矛盾的特殊性。矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中，通过矛盾的特殊性得到表现。在矛盾体系中，处于支配地位、对事物发展起决定作用的矛盾是主要矛盾，反之则是次要矛盾，主要矛盾和次要矛盾在一定的条件下地位会发生转化。用矛盾的观点看问题，就形成了两点论和重点论相结合的方法。两点论要求分析任何事物任何矛盾时，既要看到矛盾双方的对立，也要看到矛盾双方的统一，既要看到矛盾体系中存在根本矛盾、主要矛盾、矛盾的主要方面，也要看到非根本矛盾、次要矛盾、矛盾的次要方面；既要在诸多矛盾关系中把握它们的统一、渗透、转化，也要在复杂的矛盾群中把握它们的差异、排斥甚至对立，全面研究矛盾的复杂关系。两点论是有重点的两点论。科学发展观强调“以经济建设为中心”是社会主义初级阶段的中心任务，是社会主义初级阶段基本路线的重要内容，充分体现了对社会主义初级阶段主要矛盾，即人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾的分析。科学发展观强调全面、协调、可持续发展，反映了社会系统整体性和有机性的要求，反映了社会对自然界的依赖性和社会历史连续性。科学发展观强调经济发展必须有速度，但又不能片面追求发展速度，必须将发展速度与优化结构、保证质量、提高效益统一起来，说明了只有以生产力发展为坚实基础的速度、结构、质量、效益，才能使人民的物质文化生活真正好起来，国家的实力真正得到增强，社会主义制度也才能得到巩固，也反映了需要解决我国经济发展中存在的产业结构不合理、农业基础依然薄弱、资源环境约束加剧、制约科学发展的机制体制障碍等问题的要求。显然，科学发展观是用矛盾的观点来观察和解决发展中的问题的，对发展中出现的各种矛盾，既抓住了主要矛盾和矛盾的主要方面，也注意去解决次要矛盾和矛盾的次要方面；既强调全面发展，也注重发展中的重点。
第二，科学发展观丰富和发展了马克思主义历史唯物主义。马克思主义历史唯物主义认为，社会发展主要是社会关系的变化以及社会结构的变迁，而社会关系、社会结构上人的实践活动的对象化和实践得以进行的自为存在形式，社会发展的动力形成于人的实践活动之中。人既是历史的“剧中人”，也是历史的“剧作者”。社会历史的发展过程是一定的群体的认识活动和实践活动及其产物的演进过程，是以一定的物质生产方式为基础的社会演进过程。在这个过程中，人民群众是社会物质财富和精神财富的创造者，是社会变革的决定力量，更是社会物质财富和精神财富及社会变革成果的享有者。马克思主义历史唯物主义强调，科学技术革命的产生，使得现代技术发明日益依靠科学，也使得现代科学研究和发现日益依靠先进技术手段。科学技术革命作为社会动力体系中的一种重要动力，是在历史上起推动作用的革命力量，对人类生产方式、生活方式、思维方式的变革产生了深刻影响。科学技术革命既造福于人类，也带来了社会问题。科学发展观强调一切为了人民群众，把人民群众作为最高的价值主体，把为最广大人民群众谋利益作为最高的价值追求，把实现人的全面发展作为最高的价值理想，从而成为中国共产党在走中国特色社会主义道路中，领导中国人民实现全面建设小康社会和社会主义现代化的一种执政理念和指导思想。科学发展观强调一切为了人民群众，人民群众是发展的主体，发展要依靠人民群众，但是，发展也是为了人民群众，一方面要使发展的成果惠及人民群众，全面提高人民群众的物质文化生活水平，提高人民群众的健康素质、文化素质和道德素质；另一方面，还必须从尊重人、关注人、发展人的角度来看以经济建设为中心的中国特色社会主义的发展，来解决现阶段社会发展中存在的诸如社会矛盾、剥削等问题，从而体现了中国特色社会主义发展动力与发展目的的统一。科学发展观强调一切为了人民群众，在推进生产关系与生产力的协调、上层建筑与经济基础的协调、五大建设的协调，以及生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路的开拓中，追求人民生活水平、居民收入水平、社会保障水平的提高，从而体现了中国特色社会主义“总体布局”与人的全面发展的统一。科学发展观强调一切为了人民群众，也体现了无产阶级政党的群众观点和群众路线，坚持人民群众自己解放自己的观点，全心全意为人民服务的观点，一切向人民群众负责的观点，虚心向群众学习的观点，一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。显然，科学发展观不仅是对马克思主义历史唯物主义理论的具体运用，而且它以时代的、民族的、实践的特征丰富和发展了马克思主义历史唯物主义。
第三，科学发展观丰富和发展了马克思主义的科学精神。实事求是，是马克思主义的精髓和活的灵魂，是辩证唯物主义和历史唯物主义一以贯之的科学精神，是我们党的思想路线的核心内容，也是党的优良传统和共产党人应该具备的政治品格。坚持一切从实际出发的思想方法和政治品格，就是坚持马克思主义的世界观和方法论，就是坚持党的实事求是思想路线的科学精神，就是坚持说实话、办实事、务实效的脚踏实地、真抓实干的思想品格和工作作风。科学发展观在把握人类社会发展规律的基础上，深化了中国共产党对社会主义建设规律的认识。在中国社会主义发展的历史上，从毛泽东的初步探索，到邓小平的建设中国特色社会主义，到江泽民坚持用发展的办法解决前进中的问题，再到科学发展观的提出和深化，反映了中国共产党对社会主义建设规律探索的逐步深入和认识的逐步深化。在中国特色社会主义发展的现实中，面对经济、政治、文化、社会、生态等的非全面发展，面对城乡发展、区域发展的不平衡状况，面对收入分配的不公平、不公正现象，面对在追求经济增长中浪费资源、破坏生态的问题等，科学发展观实事求是地认识实际，强调要实现全方位的整体发展，要实现科学发展。
第四，社会主义要体现优越性就必须抓好发展问题，而社会主义社会发展的本质就是坚持依靠人民群众，通过社会整体进步，实现人的自由而全面的发展。在经济文化比较落后的基础上不是不可以搞社会主义，关键是要坚持社会主义整体发展原则。因此，怎样实现社会主义整体发展是一个关系社会主义兴衰存亡的重大问题。
第五，要在中国语境下推进马克思主义中国化。马克思主义是源于西方文化的先进文明。从马克思、恩格斯创立马克思主义到科学发展观的演进历程来看，科学发展观是在马克思主义不断中国化的过程中与中国的文化和现实相契合的科学理论，而这其中最关键的就是中国语境。在中国语境中产生的中国问题是科学发展观演进的逻辑主线。这说明离开中国的语境绝对不会产生适合中国国情的发展理论。
第六，要明确马克思主义发展观不是教条而是方法。马克思主义发展观是批判资本主义的产物，对于现实社会主义而言马克思并没有给我们提供一劳永逸的答案。正如邓小平所指出的：“绝不能要求马克思为解决他去世之后上百年、几百年所产生的问题提供现成答案。列宁同样也不能承担为他去世以后五十年、一百年所产生的问题提供现成答案的任务。真正的马克思列宁主义者必须根据现在的情况，认识、继承和发展马克思列宁主义。”
总之，时代呼唤科学的发展理论，科学的发展理论也只有适应时代需求才能产生，马克思主义只有与实际相结合才能催生科学发展观，科学发展观必将对中国的未来社会产生重大影响，科学发展观是在新的历史条件下对马克思主义的重大贡献。
