在这一章，作者通过对身体的分析来批判性解放运动。它表明，性解放不仅不能导致人的解放，反而导致人受到新的控制。而弗洛伊德主义认为，现代人受到的压制是性压制，性解放是人的解放的主要途径。作者在这里的分析思路与第一章分析再生产所采用的思路是一样的：如果说在商品的再生产中，人们所生产的是符号，那么同样在身体的再生产中，人们所生产的仍然是符号。

这一章的标题是“身体或符号的尸体”，其含义是说身体类似于符号的尸体。这就是说，时尚化的身体是符号化的身体，而这里的符号是时尚的符号，是没有意义的符号，是死亡了的符号。因此，身体是符号的尸体。在这里身体不再是活生生的身体，人的本真的身体，而是由无意义的符号建构起来的，类似于尸体。

在这里鲍德里亚提出了“性是符号的尸体，符号是无肉的性”1591315。性和身体是联系在一起的，身体是表现性的，而当性成为一个抽象的、空洞的符号的时候，性就成为符号的尸体。反过来说，符号是表示性的，但是却不是本真意义上的性，从这个意义上说，符号是无肉的性。