前面两个章节从僾尼人的神话古歌、人生礼仪、舅权与尼帕等文化事项探讨了“磨盘双合”社会性别关系在其原始思维结构和意识形态领域的体现和表达。研究发现，“磨盘双合”的社会性别理念不仅弥漫于僾尼人意识形态领域的诸多层面，也作为一种精神引领和价值导向，指导、规范、制约着置身于该文化系统中的人们的行为。这种性别关系模式一方面在礼仪习俗等方面得以体现、强化与传承，另一方面也充分发挥其在维护社会稳定、传扬文化传统方面的制度性功能。然而，这种精神领域的核心价值观不会是空穴来风，更不会是凌驾于物质基础之上的一种虚无主义。它的产生、发展、变化与其所处的自然和文化环境息息相关。换句话说，“磨盘双合”的社会性别关系是一种深深扎根于当地特有的自然生态环境和物质生产条件之中的，具有鲜明地域特征和文化特征的性别关系模式。

僾尼人历史上是一个以土地为生存根本的民族，他们伴山而居、依山而作。他们把土地视为生命，将生活的全部希望寄予土地之上，对生于斯长于斯的土地怀有虔诚与敬畏之心。他们从土地中汲取了赖以生存的资源和养分，并在长期的劳动过程中，创造、实践并发展了独具特色的土地资源利用的本土知识。稻作文化作为僾尼文化的精髓部分，既是其文化的坚实物质基础，也生动地体现着并有效地传扬着僾尼人世代所奉行和遵从的、由土地利用方式而衍生的价值观念和行为准则。其中，人与自然和谐相处的思想观念恰切地反映了僾尼人对自然的认识，而两性社会角色的对偶与合作则是僾尼人在与自然博弈与合作的过程中，对自身能力和潜力进行阐释与挖掘的典型范例。

据此，本章以僾尼人传统农耕文化中的稻作农耕礼仪和传统农业生计活动为切入点，探讨该民族“磨盘双合”社会性别关系的物质基础以及它在物质层面上的体现和表达。