对于2008年以来我国关于“普世价值”的争论，我曾经做过这样一个判断：尽管赞成“普世价值”的人们在立场、观点及动机方面都不尽相同，但决定事物性质的是其矛盾的主要方面，只要不怀敌意和偏见，就不难发现，通过“普世价值”干预我国的民主政治建设，以期颠覆和终结共产党领导的国家权力结构，无疑是引发这一争论的要害，因而其在本质上是当代西方话语霸权及其价值渗透方式的表达。1678965今天看来，除了继续坚持这一判断，继续围绕抵制西方“西化”、“分化”我国图谋这一实质进行深入的揭露批判外，还需要对出于各种善意而赞同“普世价值”的观点做出回应，以求在这一事关国家前途命运的重大是非上最大限度地达成共识。从这个意义上说，这篇文章是写给“自己人”看的。

概括地说，不赞成批判“普世价值观”的人无非出于以下顾虑：理论上，认为批判“普世价值观”就是违背了事物总是个性共性相统一的原理，割裂了普遍性和特殊性；实践上，认为否定“普世价值观”就失去了抢占“道德制高点”的依托，并在全球化的背景下陷于被动。他们的结论是，提升国家“软实力”，加强社会主义核心价值体系建设，就必须和西方对打“普世”牌。因此，我们的讨论将围绕上述顾虑展开。