在近代华北民众看来，泰山信仰是其生活中习以为常的风俗，也是他们应对生活困境经验的一部分。晚清时期，新的神灵以不同的方式介入民众的生活，这些新神的塑造与碧霞元君的身份变化，展示近代华北民众生活的一种特殊面相。以此为中心，本文主要研究“四大门”介入社会底层生活的情况，盗跖的河神化，以及碧霞元君与妈祖的形象融合。