苏联解体之后,俄罗斯的社会价值观曾经一度陷入极端的混乱无序之中,传统价值观受到了极大的挑战。正如普京所言,俄罗斯的问题“不仅是经济问题,也是政治问题……从某种意义上来说是意识形态问题。更确切地说,它是思想问题、精神问题和道德问题”1818226。面对价值观的无序以及意识形态的“真空”状态,俄罗斯一直在探寻能够恢复民族凝聚力并增强社会认同感的俄罗斯核心价值观,并努力推动其大众化,取得了一定的成效。
(1)重构历史价值观,增强国家认同感。苏联解体之后,社会价值观的恢复与重建成为俄罗斯的首要任务之一。法国历史学家弗兰克依斯·古左特说:“一个有过漫长而光辉历史的民族,不论做什么,都不会与过去完全决裂;越试图破坏与过去的联系,越会感受到过去的影响;即使在光辉耀眼的改革中,历史中发展而成的性格和命运依然存在。即便是最为大胆、有力的改革,也不可能废除长期存在的民族传统。因此,知道和了解这些传统是最重要的。”1818227同样,对于俄罗斯民族而言亦是如此。叶利钦时期是俄罗斯意识形态上的“春秋战国时代”,虽然他提出了“寻找失去的俄罗斯思想”“制定统一的民族思想”的号召,但当时社会中各种价值观念仍处于纷然杂陈、相互难以说服的状态,加剧了社会的分裂。普京上台后,试图扭转这一局面,他的具体做法是向传统回归。在1999年12月30日发表的被称为“普京执政宣言”的《千年之交的俄罗斯》一文中,普京大谈“俄罗斯思想”,指出“俄罗斯社会团结的另一个支柱是俄罗斯人自古以来就有的传统的价值观”。他认为俄罗斯传统价值体系包括四个方面的内容:一是爱国主义;二是强国意识;三是国家观念;四是社会团结。在对“社会团结”加以解释时,他说:“在俄罗斯,集体活动向来比个体活动重要,这是事实;而专制作风在俄罗斯根深蒂固也是事实。大多数俄罗斯人不习惯通过个人的努力奋斗来改善自己的状况,而习惯于借助国家和社会的帮助和支持来做到这一点。”1818228为了使具有俄罗斯自主性的这一核心价值体系越来越得到更多民众的接受和认同,普京认为应该引导社会民众一分为二地看待、评价苏联的历史。既要看到苏联时期付出了“巨大代价”,又要强调这一时期取得了“不容置疑的成就”,并强调“苏联时期、苏联的存在以及它的核力量曾是世界强有力的稳定因素”。因为任何一个国家中,塑造人民的自我尊重意识的历史观都普遍存在,只有当国家具有共同取向的精神体系,并保持着对母语、本国文化、祖先以及对国家每一段历史时期的尊重时,社会才会有更大的发展和进步。俄罗斯国家杜马于2000年通过有关国歌、国徽、国旗和军旗的联邦法律草案,确定用已有300年历史的白蓝红三色旗作为俄罗斯国旗,用传统双头鹰标志作为俄罗斯国徽,沿用苏联国歌《牢不可破的联盟》的旋律作为国歌歌曲,用红旗作为俄罗斯武装力量的军旗。俄罗斯将一些特定的历史符号作为国家的象征,既是历史的记忆,又增强了民族凝聚力和向心力。2004年,在普京总统的亲自过问下,俄罗斯教育部再版发行了《联共(布)党史简明教程》,2007年出版发行了两本以正确价值导向为基础的教师必读手册,将斯大林称为“苏联最成功的领导人”。2009年,俄罗斯联邦总统梅德韦杰夫签署了“关于成立直属俄罗斯联邦总统的反企图篡改历史损害俄罗斯利益的委员会”的第549号总统令。该法律将对企图歪曲篡改俄罗斯历史和损害俄罗斯国家利益的行为加以制裁。委员会的任务主要是动员各界力量对篡改历史事实的事件进行资料汇编和分析,甄别歪曲历史事实和诋毁俄罗斯国家形象的现象与行为,编写有关报告提交给俄罗斯联邦总统;制定战略规划;提出对策建议等。1818229坚决反对歪曲篡改历史,表明俄罗斯正在借传统的历史价值观来阻止“去俄罗斯化”的进程,增强苏联国家对俄罗斯的认同感。
(2)加强爱国主义教育,抵御西方精神的入侵。苏联时期,国家就十分重视爱国主义教育,经过几十年的实践,基本形成了一套行之有效的爱国主义教育体系。苏联解体后,俄罗斯一度忽视了爱国主义教育,许多年轻人爱国观念扭曲,爱国情感淡化。研究资料表明,1/3左右的17岁青少年不希望出生并生活在俄罗斯,而希望诞生并生活在其他任何国家。一半以上的青少年表示,如果可以选择居住地,那么他们就不会留在自己祖国。青少年对国家的消极评价占优势,12.3%的受访者相信,今天的俄罗斯人没有什么东西值得自豪;只有6.1%的受访者认为,有理由为俄罗斯在国际社会中所处的地位感到骄傲,9.7%的受访者为俄罗斯武装力量的强大感到自豪,5.1%的受访者为国家的民主改革、法制和公民自由的发展感到骄傲。1818230出现这种状况的原因非常复杂,与西方敌对势力的思想渗透是分不开的。西方势力通过各种民间组织在俄罗斯国内宣扬西方思想体系、生活方式、价值观和人生观,培养亲西方的政治势力,全面接受西方自由民主思想。通过这些渗透和扩散,潜移默化地影响民众的思想,尤其是青年人的价值观,给俄罗斯社会带来的消极影响日益显现。在这种背景下,近年来,俄罗斯政府加大了开展爱国主义教育的力度,把爱国主义教育写入国家教育法规中,通过开设历史、地理、经济、政治、法律等课程,举办各种活动,直接或间接地对公民进行爱国主义教育。为推行爱国主义,俄罗斯于2001年公布了《2001~2005年爱国主义教育国家纲要》。据此,俄罗斯国防部、文化部、教育部等12个部委具体负责落实这一纲要,组织国内专家编写了相关教材,承办了上百场全国性活动。2005年俄罗斯又公布了《2006~2010年爱国主义教育纲要》,指导国内的爱国主义教育活动。该纲要规定,2006~2010年举办近400多场爱国主义教育活动,实施该纲要政府需要投入6.69亿卢布,其中联邦财政拨款4.06亿卢布,其余由地方财政和军事爱国主义团体支出。1818231在推行爱国主义教育中,俄罗斯注重结合民族关系、革命历史以及国家象征等元素,形成合力。例如,恢复红场阅兵,高调纪念反法西斯战争暨苏联卫国战争胜利六十周年,在国歌、军徽中恢复了一些苏联时期的标志和特征,对在普通岗位上表现特别突出的劳动者授予国家荣誉称号等。1818232通过这些途径,恢复俄罗斯爱国主义的传统,重塑公民的爱国主义理想,抵御西方势力长期的思想渗透和“颜色革命”,形成共同的民族意识,重振俄罗斯。
(3)依托宗教力量,填补“道德真空”。宗教在精神慰藉上有明显的作用,尤其在社会转型期,更弥补了官方意识形态的疏漏,为促进社会生活的有序发展发挥重要作用。在经历过“思想真空”之后,俄罗斯清楚地认识到在推进和传播俄罗斯核心价值体系时需要依托广泛的宗教基础。历史上,俄罗斯就是一个具有浓厚宗教传统的国家,东正教是俄罗斯境内人数最多、影响最大的宗教,其信徒达7000多万,约占俄罗斯总人口的一半。俄罗斯民族具有强烈的宗教意识,带有金色圆顶的东正教风格的教堂到处都是,与宗教有关的物品随处可见。宗教信仰渗透到俄罗斯人精神生活的各个方面,并在俄罗斯民族精神、心理、价值观念、生活方式各个方面打下深深的烙印。虽然十月革命后,由于苏联倡导价值观同一,宪法明确规定国家同教会分离、宗教同教育分离,东正教的传播受到压制。但苏联解体之后,由于东正教所承载的文化坚定地拥护俄罗斯国家的完整和统一,在教义上不遗余力地进行爱国主义宣传,加之社会转型出现的经济衰退、生活艰难、道德沦丧等现象,俄罗斯的宗教意识迅速回归。在多数俄罗斯人看来,唯物主义不再是统治人们思想的力量,它在人们的精神世界中退居次位,失去了提供精神给养的能力。而丧失精神寄托的人们正努力寻找克服精神空虚的办法,这样他们很自然地将目光转向宗教,走进教堂。而俄罗斯政府为了团结信教民众,尊重他们的宗教信仰,在《2001~2005年爱国主义教育国家纲要》中明确将东正教作为爱国主义的载体,肯定东正教教义中有关个人道德修养方面的阐述仍然对社会民众有重要的教育作用。由于得到政府的支持,宗教的教育功能(主要是道德教育功能)重新显现。俄罗斯利用宗教在家庭、社会、传媒等领域的广泛影响,通过创办宗教学校、在世俗教育机构中进行宗教教育的尝试、宗教教学报告会、媒体的广泛宣传等形式,进一步发挥宗教在核心价值体系建设上的作用,为人们营造良好的思想文化氛围,弥补苏联解体所遗留下来的“道德真空”。
潘玉腾: 1965年7月生,福建莆田人。博士,教授,硕士生导师。现任福建师范大学党委宣传部部长、福建师范大学马克思主义研究院副院长、福建师范大学中国特色社会主义理论体系研究中心副主任、福建师范大学社会科学界联合会副主席。在《光明日报》(理论版)与《红旗文摘》《科学社会主义》《理论动态》《青年研究》等学术刊物上发表论文60多篇,出版著作5部。主持国家社会科学基金项目1项,福建省社会科学基金重大、重点项目3项。受聘担任福建省理论研究和宣传专家库专家。曾被评为福建省第五届优秀青年社会科学专家、福建省宣传文化系统第一批“四个一批”理论人才、福建省优秀教育工作者。