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塞浦路斯的最早居民既非希腊族人，也非土耳其族人，而是古塞浦路斯人（Eteocyprians）或称土著塞浦路斯人。古塞浦路斯人最早出现于公元前4600～前4500年，可能来自叙利亚—巴勒斯坦沿海地区或安纳托利亚地区。公元前2500年，又有安纳托利亚地区居民逃难来到塞浦路斯。塞浦路斯著名历史学家C.斯布里达奇博士认为：“人类学的研究表明，这个时期的塞浦路斯人，与很早就有雅利安人部落定居的安纳托利亚大陆上的人是同一种族。”
公元前16世纪，古希腊的迈锡尼—阿卡亚人（Mycenaean-Achaeans）移民塞浦路斯。公元前12～前11世纪之交的特洛伊战争，造成了古希腊人向塞浦路斯更大规模的移民，从而逐渐出现了希腊人成为塞浦路斯主体民族的状况。
公元前9世纪初至公元前8世纪，原居于叙利亚北部推罗城邦的腓尼基人来到塞浦路斯，定居于塞浦路斯岛南海岸的克提昂，把塞浦路斯作为他们向地中海西部的西西里岛、撒丁岛、迦太基甚至西班牙扩张的基地。公元前312年，托勒密的军队占领克提昂，杀死了克提昂国王普米阿慧，焚烧了腓尼基人的神庙。此后，腓尼基人逐渐融入浓郁的希腊文化之中。同时，塞浦路斯最早的居民古塞浦路斯人也被希腊人所同化。C.斯布里达奇博士认为：“土著的古塞浦路斯人和腓尼基人在公元前4世纪和托勒密王朝统治期间几乎已经完全希腊化了。”也就是说，此后的塞浦路斯希腊人，从种族意义上讲，已经融入了古塞浦路斯人和腓尼基人。
早在公元前2世纪中叶，犹太人已开始向塞浦路斯移民。罗马帝国统治塞浦路斯后，犹太人继续向塞浦路斯移民。尤其在公元70年，罗马帝国镇压犹太人起义，耶路撒冷“被夷为平地之后，犹太人便进一步流入塞浦路斯，这就使得本来人数已经众多的犹太人愈益增多”。公元116年，萨拉米斯的犹太人发动了反对罗马人和希腊人的大起义，被罗马帝国镇压。公元117年，罗马帝国“下令把所有犹太人立即逐出塞浦路斯，凡迟迟不走者处以死刑”
公元7世纪中叶，崛起的阿拉伯人与拜占庭帝国对极具战略地位的塞浦路斯展开了激烈争夺。公元653年，叙利亚总督穆阿维叶组织了对塞浦路斯的首次远征，撤离时，穆阿维叶将“登记在册”的12000名阿拉伯士兵留驻岛上，并鼓励阿拉伯人向塞浦路斯移民。此外，穆阿维叶还在塞浦路斯西南海岸的帕福斯城附近安置了许多叙利亚士兵，命令他们利用岛上丰富的木材建造战船，为攻打拜占庭首都君士坦丁堡做准备。公元680年，穆阿维叶忙于与第四任哈里发阿里争夺哈里发之位，因而向拜占庭帝国做了让步，撤走了留驻塞浦路斯的阿拉伯士兵，只有少数阿拉伯人继续定居塞浦路斯岛。戴维·亨特（David Hunt）在《塞浦路斯的烙印》（Footprints in Cyprus：An Illustrated History）一书中写道：“（当时）塞浦路斯的实际控制权主要掌握在拜占庭帝国手中，当阿拉伯人丧失了在塞浦路斯的势力后，岛上的大多数穆斯林迁出了塞浦路斯，留下者则逐渐皈依了基督教，并被希腊人同化。”
公元578年，拜占庭帝国皇帝查丁尼二世打败波斯帝国，占领亚美尼亚，将3350名亚美尼亚人掳往塞浦路斯，分给他们土地，作为“保护人员和自耕小农”定居于塞岛北部，以增强塞浦路斯自身抵御阿拉伯人袭扰的能力。
马龙派教徒则是十字军东侵时期从叙利亚逃难来到塞浦路斯的，主要定居于塞浦路斯岛的西部地区。由于亚美尼亚人和马龙派信徒与塞浦路斯的希腊族人的信仰都源于基督教，同时在希腊族人占绝对多数的社会氛围中，他们与希腊族人密切而频繁的政治、经济和文化交往，使其逐渐融入希腊族人社会。曾在英国塞浦路斯殖民政府中任过职并在塞浦路斯岛上进行过实地考察的英国人迈克尔·李和汉卡·李认为：“他们现在已完全被岛上（希腊人）的生活方式所同化。亚美尼亚人和叙利亚的马龙派教徒都自愿留在具有塞浦路斯希腊族人的社会风俗和文化传统的区域内，用希腊语作为同官方和外来人士交流的语言。”
塞浦路斯还有少许欧洲人，他们是鲁西格南王朝和威尼斯统治时期，以及英国统治时期，欧洲的移民和统治阶层的后裔，他们主要居住在塞浦路斯岛南部的港口城市。
与希腊族人相比，土耳其族人可谓姗姗来迟。1571年9月，土耳其人征服塞浦路斯，并向塞浦路斯移民。从此，塞浦路斯岛上出现了土耳其族人。
