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塞浦路斯现代文学的形成经历了自拜占庭时期直至当代的漫长过程，它既包括了用塞浦路斯希腊族方言创作的作品，也包括用世界普遍流行的希腊语“koine”（以阿提喀方言为主的希腊共通语）创作的作品。但当提到“希腊族文学”时，即指诗歌而非散文。因为在19世纪末之前，以故事、叙事和小说等为形式的塞浦路斯散文还未形成。塞浦路斯的诗歌有两种，即通俗诗歌和学识诗歌。
通俗诗歌指以希腊族方言创作的民歌，可以在任何场合歌唱。这种民歌没有准确的作者，它是民间为了表达民族心理和感情创作出来，并经过口耳相传，不断取舍，逐步形成的。现代最为流行的民歌是《武士歌》。描述的是拜占庭时期，守卫边疆的武士们的生活和他们英勇与入侵之敌战斗的情景。虽然塞浦路斯并没有这样的武士，显然这些歌谣来自本都
另一种广为流传的民歌是“爱情歌”，《阿罗达佛诺乌萨之歌》是最有影响者，讲述的是鲁西格南王朝最著名的国王彼得一世（1359～1369年在位）与乔安娜·阿莱曼（Joanna l’Aleman）的爱情故事。
塞浦路斯民歌中还有“婚礼歌”，流传甚久，至今在传统的婚礼上还可以听到。
“Tsiatismata”也是民歌之一，以希腊族方言咏唱，至今还在流传。每首歌都非常押韵地表达一个完整的意思。一般都是在一些特殊的场合，如集会或圣灵降临节，演唱者即兴创作并咏唱。另一种叫“Poeetarico”的歌，它不属于任何民歌形式，在塞浦路斯曾流传很广，用希腊族方言咏唱。这种歌大多记叙奇迹、事件、流行病、洪灾、飓风等，创作者一般被称之为打油诗人，他们在集会或村庄四处游荡咏唱。这种诗歌形式现在已经接近失传。
学识诗歌大多用现代希腊语写成，偶尔也有希腊族方言作品。第一位值得一提的学识诗歌诗人是圣尼奥弗图斯（St.Neophytus），生活于艾萨克·克穆宁时期和鲁西格南王朝初期，其作品既有有关历史的，也有宗教内容的赞美诗。鲁西格南王朝时期最负盛名的学识诗歌是“中世纪赞美诗”（Medieval Love Songs），其作者不详，创作于16世纪，其手稿现藏于威尼斯的Markian图书馆，是目前发现的第一部中世纪时期用希腊族方言创作的赞美诗，其中夹杂着意大利语和法语词汇。
希腊族人认为，在奥斯曼帝国统治时期，希腊族的文化受到压制，无任何值得一提的文学作品可言，直到英国统治后，希腊族文化才开始复兴。英国统治时期，最有影响的诗人是瓦西利斯·米科里迪斯（Vassilis Michaelides，1851～1917年）。米科里迪斯用多种形式创作，其中用希腊族方言创作的主要作品有：《6月9日》、《契奥提萨》（The Chiotissa）和《涅瑞伊得斯》（希腊神话中海的女神，The Anerada）。今天米科里迪斯被视为希腊族的民族诗人。另一位著名诗人是迪梅特里斯·里普提斯（Demetris Lipertis，1866～1937年），他用希腊族方言创作的作品风靡塞岛大街小巷和乡村。米科里迪斯和里普提斯对当代希腊族的诗歌产生了重要影响，从当代诗人如帕乌劳斯·里安西迪斯（Pavlos Liassides）和基里安克斯·卡尔尼纳斯（Kyriacos Karneras）的作品中可以看出其影响的存在。
塞浦路斯的散文于19世纪末才出现，而且也没有诗歌那样有影响。20世纪最重要的两位散文作家是尼科斯·尼科拉迪斯（Nicos Nicolaides）和莱克斯·阿克里塔斯（Loukis Akritas），前者生活于埃及，后者居于雅典。而尼科斯·乌拉伊米斯（Nicos Vrahimis）被认为是第一位塞浦路斯散文作家。
最近30年间，塞浦路斯的文学作品不论是在质量上还是数量上都有明显提高。现在每年都会出版250多种文学作品，发行诸多的文学杂志。
为了鼓励塞浦路斯作家的文艺创作，教育与文化部的文化服务处设立了诸多国家级奖项。
文学奖：1969年设立，每两年评选一次，评选对象为诗歌、小说、短文、散文以及30岁以下的作家的文学作品。
儿童文学奖：1976年设立，每两年评选一次。
塞浦路斯青年作家奖：由教育与文化部文化服务处从青年作家出版的图书著作中评选。
此外，从1993年开始，每年都会给那些为岛内文化生活作出杰出贡献的人颁发优秀奖。由教育与文化部指定的文学咨询委员会评选。
为了支持塞浦路斯作家的文学创作，文化服务处购买了200种塞浦路斯作家创作的有关塞浦路斯的文学著作，赠送给国外图书馆和大学。文化服务处在国内组织图书展览会，参加国际图书博览会（法兰克福、波伦亚、开罗等），展出塞浦路斯的出版物。此外，文化服务处还将塞浦路斯纳入了国际图书出版注册体系（ISBN、ISSN），并参加了图书馆合作中心，通过该中心，塞浦路斯可在世界范围内借出或借入图书。
由于国家人口少，书籍发行数量有限，文学作品主要以诗歌和短篇小说及剧本为主。因为这类作品可以在报纸杂志上发表，或在电台上播讲。长篇小说大多在希腊出版。
