1975年下半年，开始恢复业务工作以后，民族所组成一个综合性的民族考察队奔赴西藏，对那里的门巴族、珞巴族和僜人进行综合性的调查，并拍摄有关这些民族的电影科教片。我有幸参加考察队，对门巴、珞巴语进行正式的调查。同行的有张济川、孙宏开、陆绍尊三位同志。我和张济川二人到了米林、墨脱两个县。

西藏是个神秘而很吸引人的地方，能去一次很不容易，而这次要去的都是被称为“西藏的江南”的地方。

考察队于1976年初组成，成员除了本所历史室和语言室的人以外，还邀请了新闻制片厂的三位摄影师及其助手。全队十四五个人。4月19日从北京乘火车出发，经成都转乘伊尔18飞机抵拉萨。

下了飞机，大家都非常小心，惟恐出现高山反应。在通往拉萨的路上，大家都感觉良好。我们大部分人都是第一次到的拉萨，这里的一切对我们来说都是新鲜的。机场离拉萨很远，汽车要走两个多小时。一路上，多是荒山野岭。山坡上布满大大小小的石头，几乎没有草，如果不是偶尔看见一个小孩在牧羊，你会以为你到了月球呢。

拉萨终于到了，走出民航售票处，门前不远就是布达拉宫。我们被安排在拉萨第一招待所。这里属新区，附近有百货公司、银行，以及自治区区政府和军区。老区在东边，那里有大昭寺、八角街和自由市场。居民区也多在老城区。初到拉萨，首要的任务就是休息，一般要一个星期以后才能工作，就是长期在西藏工作的人，只要到内地几个月，回来以后仍要休息几天才能工作。成都与拉萨之间海拔相差很大，乍一到来，心脏不容易适应。我们尽量小心，连上下楼梯都慢慢的，但仍感到有不同程度的反应。有的同志感到头痛，有的感觉胸闷，共同的反应是夜里睡不好。每次睡着都好像蒙在被窝里似的，马上又被憋醒。据说，到了拉萨千万不要得感冒，得了感冒很难好。偏偏我到拉萨的第二天就得了感冒，一个星期过去了仍不见好。最后只好到医院去，打了青霉素才好转。

春天的拉萨虽说干燥，但雨水比北京还多。我们刚到拉萨的头两三天夜里都下了雨，而且雷声隆隆。第二天一早，天空晴朗，市郊的山上盖满白雪，在蔚蓝色的天空下，布达拉宫显得更加雄伟壮丽了。我们的摄影师助手叫大家快上楼顶照相留念。

到拉萨后的第五天是“五一”节，在拉萨过节别具风味。这里的市民过节完全是自发的，不用人去组织，过得相当浪漫。这天一早，人们就成群结队、扶老携幼地向市郊罗布林卡公园进发。几乎每一家都带上一个帐篷或塑料布之类的东西，到公园后找一块草地，搭上临时帐篷或围上几块塑料布就自成一个小天地。一家大小坐在里面悠哉游哉地喝酥油茶、青稞酒或野餐，老人们坐着聊天，青年人四处游玩或唱歌跳舞，各得其乐。公园主办单位还有节目表演。直到黄昏人们才慢慢离去。有的青年余兴未尽，借着醉意一路走一路还唱着歌，到了灯下围在一起又跳了起来，一直到深夜。

五月初，我们与有关部门联系，参观大昭寺和布达拉宫。这两处还没有正式开放，我们是民族工作单位，得到特别照顾，单独进去参观。大昭寺是为纪念文成公主而兴建的，寺内有释迦牟尼佛像。顶上有金顶梵轮，光彩夺目。寺前立有《唐蕃会盟碑》和公主柳。虔诚的教徒们在门前跪拜。大街上经常有从远道而来的朝拜者。一路上，每走三步一跪拜，五体投地，一直走到大昭寺为止。

另一天我们又参观气势磅礴的布达拉宫。据介绍，在吐蕃奴隶制地方政权后期，原来建筑多被破坏，只保留了一座观音佛堂。公元17世纪中叶，达赖五世阿旺洛桑嘉错在清朝中央的册封和扶持下，取得了西藏地方的统治地位。1645年达赖五世向全藏发布了重建布达拉宫的命令。经过半个世纪的扩建，才有了今天的规模。即是说，布达拉宫建成今天的样子已有三百多年了。我们随向导参观了达赖十三世的灵塔殿，塔身高14米，全用黄金包裹，用二十余万颗珍珠镶嵌。

这里的交通不大方便，由拉萨至林芝每周只有一趟班车。我们一行十几个人包了一辆客车，其他的旅客就只好等下一个星期了。由拉萨到林芝一般要走两天，第一天到工布江达，第二天到林芝，但我们只到“八一”，第三天到林芝后向军分区了解米林和墨脱的情况。

由林芝到米林的路多是山路，有时沿着雅鲁藏布江走，这一带树木葱茏，近似江南景色，不过路窄而崎岖，有点惊险。到了米林县之后，经与县有关领导研究，认为到南伊公社穷林生产队最合适。穷林生产队有16户珞巴族，64人，是本县惟一的全珞巴族村。据说米林珞巴族大部分是从南面迁来的，有的是过去被卖过来当奴隶的，少数是62年时从印占区逃过来的。本县的珞巴语基本相同，但不同氏族之间有微小的差别。

到了穷林村，我们一行六人住在生产队的木板房内，席地而卧，里面有灶，可以自己做饭。这里的老年男子，都披长发，前额头发留至眉上。妇女穿藏装，头上缠着长辫，每人嘴里还叼着一支烟斗。劳动时男女都披上一件皮“葛袖”，男子腹前还配带一把柴刀，乍一看，叫人有点紧张。

这里成年男子一般都会藏语，少数干部还懂普通话。据说生活比以前有了很大的提高，现在一般家庭都有牛羊，平时能吃上酥油茶糌粑。

我们自己开伙，主副食是从连队那里按标准配给的，有大米，面粉，猪肉罐头，火腿，豆类，花生，食油，应有尽有。蔬菜是向村民购买的，但很少。煮饭必须用高压锅，因为这里海拔有三千米左右，水在85摄氏度就开了，饭是无法煮熟的。

头一两天，我们先安排生活，并打扫卫生，到山上拾柴火。这里山坡上有许多大树，像是水杉，被人砍伐后用来劈成薄板，并大量被遗弃在山上。村民见我们自己做饭，热情地给我们送来了青菜，还有人送来鸡蛋，我们都一一留下，按市价收买。

这个村子只有几十年的历史，但村旁不远的山坡上，有一条水沟，沟上边有人用石头砌成梯田，奇怪的是，梯田上长满大杉树，树龄起码有二三百年。毫无疑问，这里曾经有人劳动生息过。这些树似乎是他们撤离以后才长出来的。这些先民是谁？

在和村民一起劳动时，发现地边长满当归，据说当归缨子可以作菜吃。后来在山坡上发现更多的当归，休息时常去挖，以后带回去好送人。

工作开始了，发音合作人是村会计，能说一点普通话，另外县里派来一位在中央民族学院毕业的女青年小高作翻译。工作进行得还算顺利，只是在记录一些比较抽象的词时，仍比较费力。不巧的是，有一天，合作人劳动时受了伤，不能工作了。我们只好请翻译代替发音。

有一天是生产队休息日，历史组的翻译小荣带我们到牧场走一趟。牧场在村子南面几公里处，我们沿着南伊河上溯而行。这河水是从高山上流下来的雪水，十分冰凉。两岸长满茂密的松树和成塔形的杉树，苔藓植物长在每一棵大树干上。有时看到被砍倒的大树横躺在地上，断枝散落一地，有的被枯藤悬吊在空中，地上随时都可以看到野生蘑菇。我想，这大概就是原始森林了吧。走到河边一个比较开阔的地方，大家照相留念。背景是南伊河，河对岸是长满灌木的山坡，再上去是松杉林，再远是山，更远处还有高山，层层叠叠，直到天边。照完相后，小李子提出大家即兴每人吟一首诗。大家沉吟了一会儿，各自亮出了几句。在众人的启发下，我也凑了一首打油诗：

左岸丘松右岸杉，枯藤老树断枝桠。

乱石纵横难觅路，山高林密兽为家。

这里真的有不少野兽，珞巴族男子每人都有弓和毒箭。箭毒是用一种植物叫七叶一枝篙加上一个臭鸡蛋，和匀后涂在箭头上，这毒箭射野兽时能见血封喉。由于太危险，现在一般不再用这种毒箭了。

走出原始森林后，我们来到一处平坝，顿觉豁然开朗。这坝子直径有三四百米，四周是小山坡，上面长满松树和塔形杉树，地上长满牧草，平整得可以作足球场。中间有一条小路通过。我们随便躺在地上，仰望天空的白云，呼吸这几乎没有污染的空气。这草场实在太幽静秀丽了。谁也没有想起还有路要走。翻译小荣提醒说，前面还有更大的牧场呢，那里有牛羊，有酸奶喝。大家马上起来，又继续往前走。半个小时后，我们来到大牧场，中间有两间小木屋，主人就在里面打酥油。在这个偏僻的地方，只要来客都是受欢迎的，何况我们是从北京来的客人。翻译说明来意之后，主人马上给大家让坐，把煮好的茶倒进打茶筒内，加上一块酥油就打起茶来。不一会茶打好了就倒给大家喝。我们大家都喝过几次酥油茶，喝起来装得都挺内行似的。喝完茶后，主人又请我们吃酸奶，尝酥油糌粑。我们都一一照吃不误。这里的酸奶，其实是脱脂奶，不大酸，味道有点像豆浆。据说这奶能治肠胃消化不良。吃完东西之后，想找点水喝，正好有一大缸酸奶水，是提取了奶渣之后的酸水。我们每人都舀一碗来喝，牧民都笑着说这些酸奶水不能喝，是用来喂狗喂猪的。

我们通过翻译请牧民给我们介绍提取酥油的全过程。据他们介绍，先把牛奶略加温，使牛奶稍微有一点儿酸，然后倒进一个一米多高的大木桶内，用一块带孔的圆木板，钉上一条长棍，放在奶桶内上下抽动，使奶水在桶内不断翻腾，经过约一千次的捣动，等水和油分离后，再加上一瓢冷水，使奶水降温，油则凝结在上面，用手把油捞起捏成球状，挤去水分即成酥油。新鲜的酥油没有膻味，近似黄油。剩下的奶水再用锅煮开，加上酸奶水使奶与水分离，将奶渣捞起挤干摊平，晾至半干，切成小方块，即成干奶渣。人们多用小绳子串起来备用。

在穷林，我们参加过四次集体劳动，头一次是在青稞地里除草，另一次是到二十里路外开荒种荞麦，那天我们带的干粮是自制的糖火烧。我们的任务是清除地里的石头，有时也学着犁地，但不习惯用马拉犁，只好作罢。休息吃午饭时，看见有两个牧羊姑娘赶着一群羊在远处吃草，不时用绳子套着石块向羊群甩过去，发出呼啸的声音。老张懂藏语，走过去想借她们的壶烧开水喝。生产队长赶忙喊我们过去，告诉我们有茶喝，还说那边的那两个姑娘家里有麻风病人不让我们喝她们的水。第三次是到牧场那边砍树搭桥。生产队的牧场向南边发展新的场地，路上有一条小河，要把那里的独木桥扩大成木排桥。砍树的地方要通过边防军哨所，而且我们的民兵为了自卫还要带枪，经过哨所时向哨所说明来意即让通过。前面不远就是东拉山口，山顶上就是所谓的“麦克马洪线”。前面就是无人区，我们几个人在这里劳动，觉得静得可怕，砍了几棵树后就匆匆回到牧场来。

还有一次是帮助村民上山打猎，村民们每年都在高山上放钢圈套来套野牛，有一天，说已发现有两头野牛被套住了。社员纷纷上山背野牛肉。我们大家也跟着上山看热闹，并尽量帮他们扛一些牛肉回来。我们行动慢，爬山远不如珞巴妇女，走着走着就掉了队，在半山上迷了路，只好慢慢探路了。突然发现有人从山上下来，走近才知道是支书和另外一个人，两人抬着一个孩子下来。据支书说，上到陡坡时，我们的翻译小李踏着一块大石头，石头从上面滚了下来，正好砸在了他儿子的腿上，把腿给压断了。我们听了非常难过，赶紧把孩子抬下山去再说。下山后，我们立即打电话向附近的连队求助，不久连队即派了车来，把小孩送到县医院抢救。由于抢救及时，这孩子的腿保住了。

下午大部分人纷纷返回，每人都背着一大筐牛肉回来，我们的小刘气喘吁吁地挑着两个野牛头回到村里，引起大家一阵笑声。社员们欢天喜地地分野牛肉，队长送来一条牛后腿，足有二十来斤。我们按每斤两角钱的市价把钱交给队里。这条牛腿足够我们六个人吃三天了。

来到穷林村，我们每天都要锻炼。早上到公路上跑步，跑一公里左右，中午爬山坡，顺便挖当归。因为下一个点是墨脱县，去墨脱要爬过一个四千多米的多雄拉山口，体力不足是有危险的。可是近来觉得体力不足，可能是睡眠不足。因为晚上总有跳蚤咬，半夜起来捉又很费事，弄了半天又睡不好了。后来弄了点六六六粉洒在床边才好一些。不久又发现身上有虱子，这东西来历不明，没办法只好把衣服拿到河里洗洗晒晒。南伊河水很凉，还有小鱼，顺便捉了几条。翻译小李没有工作，看我们捉到小鱼，他也干脆出去钓鱼，有时也居然钓了二十多条小鱼回来，用油一炸，又是一道可口的菜了。

在穷林工作到最后阶段是记录长篇故事，但找了几个人都讲不出一个像样的故事。我想，这可能是珞巴族还处在由原始社会向奴隶社会过渡的阶段，口头文学还没有真正形成，或者只处于萌芽阶段。

经过一个多月的工作，7月1日那天，我们离开穷林村。临走时，把剩余的主副食分送给与我们有关系的群众。村里大人小孩都来欢送，一再要我们再来，我们也答应他们，不久还要来拍电影的。

在向县领导汇报过之后，我们一行乘车到林芝去，路上汽车要过雅鲁藏布江，江面宽而水流不急。这个渡口摆渡办法很奇特，小船靠水的冲力摆过去，几乎不费人力。办法是两岸拉了一条钢索，钢索离水面约十来米，上面装有一个滑轮，下面连着一条二十来米长的粗绳，绳子系在小船头上，小船要过江时，只要用船篙在岸边撑两下，船舵在水流的冲击下使船产生斜向的冲力，这时船头又有绳牵着，船就顺着与钢索平行的方向向对岸前进。渡大船的办法有点不同。船头仍然系着上连滑轮的绳子，但船头船尾都另有粗钢索牵着。过江时绞动对面的钢索，把船拉过去，船尾的钢索则不断放松，让船保持平稳。渡小船一般要十几分钟，大船则要半个小时以上。7月初到了林芝，向有关领导汇报工作并了解墨脱的情况。墨脱是个很有名的县，藏语叫“美多”，是神山的意思，用汉语来说就是风水宝地。相传那里有座神山，每年都有藏民去转山。那里遍地是宝，树上长果子还有牛奶酥油等等。但是墨脱地处偏僻，它正好位于雅鲁藏布江由西向东，再折向东北然后急转向南直下的那个大拐弯处，地势非常险峻。著名的南迦巴瓦峰就在那里。从林芝到墨脱要经过一个多雄拉山口，那里海拔四千多米，山口两面温差大，经常有大风雪。对行人来说这是一个非常危险的地段。每年十月开始大雪封山，到次年七月雪才溶化，实际上每年只有三个月可以安全通行。我们决定七月中过山，十月初返回林芝，利用7月初这十几天作好准备，每天坚持慢跑，尽可能增加些营养。我们除了在招待所吃饭以外还到市场上买了一条牦牛腿，每天都能饱餐一顿。

7月15日，我们乘车到尼洋河边，登上“林芝一号”汽船，据说这是雅鲁藏布江惟一的一条机动船，也是惟一的一条船。因为江上连一般的渔船也没有，我只见到过两条独木舟。林芝一号顺江而下，两岸树木葱葱，也不见田野房舍，好像进入了无人区。船孤独地行进着，不用鸣笛，也不必互相躲让。高大的雪山在阳光的照射下发出耀眼的白光。我们坐在甲板上，披着棉衣迎着寒风。对这高原上的山河美景，大家赞叹不已。船还离派区很远就隐约看见著名的南迦巴瓦峰了，她全身素装，高大挺拔，十分诱人。这时，小李子诗兴大发，吟了一首，随即将我一军，要我立即吟一首。在他的激发下，还他一首打油诗：

汽艇游江中，奇景左右逢。

青山顶白雪，云雾恋高峰。

他说：“好一个‘云雾恋高峰’！这恋字很妙。”是的，高山上的云雾总是舍不得离去，这不就是“恋”了么！

到了派区以后，为了找民工而等了两天，后来找到了四位门巴族民工，三位背行李，一位背录音机。7月18日早晨四点多钟匆匆吃过早饭便打着手电上路了。边办的贾主任陪着我们进墨脱，一路上向我们介绍情况。这时远处的公鸡还在啼，月亮还斜挂在天空，走了一个多小时东方才渐渐发白。待天大亮时，回头一看，我们还没爬到半山，大家早已累得气喘吁吁了。我们很想坐下休息一会儿，可贾主任劝我们少坐为妙，因为要赶在十二点钟以前翻过多雄拉山口，这山口每天下午经常刮风下雪。前不久就有一位干部在山口遇到大风雪，结果迷了路而冻死在山上了。听到这可怕的经历，我们谁也不敢在山上多停留了。走到一处有一大块石头，贾主任说在这里休息，吃点干粮。此处叫第一平台，人们到了这里才放心休息，因为这里离山口较近，有什么情况可立即越过山口。在我们前面不远的雪线附近有几棵植物，像棵大白菜，开黄花。贾主任说这是高山雪莲。到了山口积雪有一公尺深，大家就在山口处照了几个相留念。下山时积雪更多，上面的雪很硬，但下面的雪已经化了，水在下面哗哗地流淌，有时不小心一脚踏出一个窟窿，半只脚陷了进去。有人想学高山滑雪的样子，试着坐在雪上滑下去，但平坦的坡滑不动，太陡的坡又不敢滑。走着走着，有时看到一两副死马的骨架，那是去年马帮进山时留下来的。据说每年8月至9月中，林芝地区为支援墨脱，运送粮食和副食，要向当地群众征用二三百匹马，组成许多马队，常有一些老马因不堪负重而累死在路旁。

下午二时抵达第一个部队招待站拉格。站内只有两三名战士，专门负责招待过往的军人和干部。战士对我们十分热情，又送热水又招呼吃饭，还借给我们军大衣御寒。晚上七个人就挤在一个小房内过夜。不知是走路太累了还是太挤了，一夜难眠。

第二天要走将近八十里路。这天基本上不用爬山，下午四时就到了汉米站。走得快的原因可能是因为路上蚂蟥太多，你在路边稍一休息，蚂蟥就立刻爬过来，不声不响地向你进攻。我们都没见过旱蚂蟥，大家都怕它三分。这家伙咬人不疼，可被咬后流血不止，这是最令人害怕的。尽管大家都小心翼翼，仍然免不了被咬得皮破血流。有时谁的白衬衣渗出血水，有时谁的脸上粘了一条，只有互相监督才能及时发现。在蚂蟥多的地段，你可以看到它们成排地站在路旁，直着身子，摇头晃脑地等待行人。只要你脚一踏在它的旁边，它立即粘住你的鞋，然后不断往上爬，有时它可以粘在你的拐棍上一直爬到手上。令我们极为佩服的是当地的门巴族人，也许是习惯了，大人小孩都满不在乎。我们看到一群人走过来时，一个小女孩的双腿直淌鲜血，我们问这是怎么一回事，大人说是蚂蟥咬的，一副无所谓的样子。我们注意到，海拔三千米以上的地区没有蚂蟥，一千米以下也很少，二千米至一千五百米之间最多。

汉米站的战士劝我们休息一天再走，他们说很多调查队来到这里都休息一天。这里菜蔬比较多，吃得比拉格站好，但这里地势不好，下大雨时经常出现泥石流，前几天就出现过一次，差点儿把这个站给冲走了。第三天我们继续前进。由汉米站到马尼翁，这是墨脱营的营部。这天大部分的路程都是下坡，之字形的路走多了叫人头晕，有时就干脆走捷径，直着下山，甚至连跑带跳地往下冲。路上经过一座名叫月儿冬的桥，下面水流汹涌。经过工不拉山，有一条狭谷，山崖上流下来的水像水帘一样，下面用木板搭了一座栈道。民工告诉我们，去年为修这条栈道，一次牺牲了六名工兵战士。下午到达马尼翁，这三天一共走了二百来里路。连续走了三天路，大家腿都肿了，疼痛难忍。在营领导的建议下，我们只好在营部休息了三天，才勉强能走。第三天下午吃过晚饭，我们转到二连连部（背崩），以便第四天到县里时少走一些路。

由背崩到墨脱有八十里路，路比较平坦，路上几乎看不到行人。当时墨脱是全国惟一的没有公路、不通汽车的县分。全县只有六千多人，大部分是门巴族，其次是藏族和珞巴族。下午五点多钟我们到达“县城”时，只看到一个大院子，里面就是县委和县政府所在地。外面没有街市，也没有商店和银行，只有一个内部的小卖部，一个小邮电局和一家医院。除此之外，还有一幢用木板盖成的招待所。县里居民每年八九月把土特产辣椒、木耳等背到派区去进行交换，背回几十斤盐和其他必需品。这是一年之内相当隆重的大事了。

县内通行门巴话，当地把门巴话叫“普通话”，干部之间有时也使用藏话。有外地人来时，也可以使用汉语普通话。这里与外界的联系主要靠电报电话和听广播。每年7、8、9三个月可以与外地通信，其他时间的信件和报纸就只有等到次年的7月以后了。

墨脱的气候属亚热带，大部分地区海拔从1070～600公尺之间，雨水比较充沛，各地可种玉米和水稻。粮食自给有余，群众自己会酿酒，养猪，居民过着自给自足的生活。我们戏称这里就好像是一个与世隔绝的“世外桃园”。

8月初，我们分头下乡去。我到北部的达木公社，这是县内最大的珞巴族的村庄。从县里到达木要走两天路，大部分时间是沿着雅鲁藏江边走。为了安全起县里特别派了两名民兵护送我们。据说，近来发现有叛匪潜入境内，曾与边防军相遇，发生过枪战。在路上，有时遇到一两个腰间带刀的藏民，心里总有点紧张。第一天在马蹄公社米日生产队投宿。夜里还听到麂子凄厉的叫声。第二天下午终于到了达木公社。我们从进墨脱那天开始一共走了六天，加上休息的三天，共用了九天的时间才到达目的地。

达木是珞巴村庄，有30户人家，140多人。据说原来这里只有三家人，大部分人来自察隅和卡布村。这里地方偏僻，很少见到外地人。村里各家门前都有几棵高大的桃树，现在桃子正要成熟。整个村子就像一个大桃园，就与外界相隔绝的程度来看，这里比陶渊明所写的桃花园有过之而无不及。墨脱本来就是西藏的世外桃园，而这里又是墨脱的桃花园。这里除了满村桃树之外，还盛产木耳。村民每年三、四月采集木耳，七八月拿到派区去交换。我们来到之后，有人把卖剩的木耳拿来卖给我们。

这里虽然偏僻，但干部们都会说点儿普通话，这大大方便了我们的工作。有一天队里放假，我们找几个人来照相，村民们听到了全部出动，结果照了一个“全村福”。这里的姑娘还会弹口弦，口弦是用竹子削成的。珞巴话叫“金帮”或“边帮”。

经过十二三天，工作就顺利结束了。在这里我们体会到，越是偏僻的地方，人们越热情好客。我们在一家人里搭伙，其他群众经常给我们送瓜送菜，有时送来刚摘下的鲜桃儿。临走前的晚上，卫生员还送来一大罐黄酒，说要给我们送行。

经过两天的返程，我们又回到墨脱区，下一步调查的是地东村的门巴话。墨脱的门巴人使用两种话，我们要调查的是地东公社的仓洛门巴话。本县的革委会副主任红英同志是地东人，她陪同我们到地东，帮助联系工作。从县里到最南面的地东，要走两天路。第一天到背崩二连连部，第二天再到地东。第一天走路时，我们在半路休息吃饭，饭后我坐在一块大石头上，二十分钟后起来，发觉右腿关节有点疼，再走几步，关节不能屈伸，行走十分困难。我怕影响大家走路的速度，要大家先走，我在后面慢慢跟着。腿越来越不听使唤，我只好靠着路的左边走，让右腿对着比较低洼的路中间，这就不必使右腿弯曲了。就这样，咬紧牙关一步一拐地走完最后三十多里路。到了背崩二连连部吃过饭腿就好了许多，再用热水洗洗，不用治疗就完全恢复了。

由背崩去地东只需走五个小时。地东位于墨脱的最南端，海拔只有600米，天气比较炎热，走起路来相当辛苦。这里的野生水果很多，柑桔、橙、柠檬、芭蕉到处都有，还有一种野生的猪油果，又叫油瓜，含油率极高。路上小野果比比皆是，向导们不时告诉我们这种果子可以吃，那种果子也可以吃。我们跟着他们也摘来吃，味道有点像荔枝。路上还有不少野生柑桔，柠檬，非常好看，但太酸了，可能是没经过嫁接的缘故。

快到地东时，向导叫我们在一棵大树下休息片刻，我们趁机欣赏一下地东这里的山势地貌，果然不俗。地东村建在大山的山腰上，四周被大山环绕，村前不远的山脚下，雅鲁藏布江滚滚而过，上面拉着一条粗钢索，远处的山顶上有一条二百米的瀑布，异常壮观。我们正在欣赏这大自然的杰作，不知什么时候来了一位中年妇女和一个小女孩，手里提着一个提篮。红英同志介绍说，这是她姐姐，在林芝工作，最近回家探亲，知道我们要来，特地按门巴族的习惯，提酒出村迎接客人。“入乡随俗”，我们学着门巴族的习惯，端起大酒杯一人一口地轮流喝起来。我们十分口渴，酸黄酒正好解渴。

在地东村，我们都住在一个大礼堂舞台两侧的化装室内。里面还有一个小厨房，可以自己开伙。安排好以后，到队长家访问，正好红英也在，在她的邀请下，我们也和他们一起喝酒。酒有两种，一是黄酒，是用玉米经发酵后加水过滤而成；另一种是用高粱酒加鸡蛋酥油混和后再加温而成。因颜色发白，叫白酒，是专门用来招待贵客的。门巴人爱喝酒，一天一家人可以喝一大锅酒，有七八斤左右，要用粮食六七斤。因此，用于制酒的粮食要多于吃饭的口粮。这里粮食丰富，过去一直免交公粮。稻米的品种很好，有糯性，比东北大米还粘。我们在这里开伙也用当地产的大米，但副食则到部队按标准购买。中秋节那天，红英约我们到她叔叔家喝酒吃饭，有一大锅鱼，鱼是从江里钓来的。主人很热情，频频敬酒，我们的酒量都不行。后来想出一个办法，就是“以攻为守”，主动向他们敬酒，把我们的杯给他们喝，他们也很高兴。这样一来，我们真有“喧宾夺主”之嫌了。

工作开始以后，每天晚上都有人来玩，或者唱歌录音，青年们有时来表演跳舞，切磋舞艺。原来他们这里有一个舞蹈队，能表演不少节目呢。快9月底了，工作也将要结束了。我们必须在9月底以前离村，因为每年一到10月，多雄拉山口就要大雪封山了，勉强过山会有危险。

我们决定9月30日离开，头一天晚上，副队长为我们饯行，菜全是鸡，做法是先将鸡煮熟，然后切成块，加上油盐辣椒等佐料回锅再炒过，别有风味。饭后又照例喝黄酒。30日上午我们离开地东时，正好公社开大会，临行时姑娘们跳舞欢送。几个跟我们熟的人一直把我们送到半山上。下午到了马尼翁营部，营领导请我们在那儿过国庆节，我们顺便用半天时间向他们汇报这个月的工作情况。

9月2日开始登山，天气没有来时那么热了，路上蚂蟥也少了许多。一路上都是向上爬山，但有了经验，两天的路程很容易就过去了，最后一天为了等背行李的民工，在山上多呆了一天。10月6日翻越多雄拉山口，这时山上早已大雪纷纷，路早被覆盖了，幸好有民工带路，不然就无法过山。在山口附近，我和小刘踏着民工们的足印，一步一步地往上登，大风刮着雪片打来，我们眯缝着眼睛，张着嘴巴喘着粗气，五步一停，十步一歇地紧跟着民工。我一面走一面留下几个字：“墨脱再见！”“刘某到此一行”，又想滚一个大雪球，小刘见我没紧跟上来，大声叫我快走。雪球滚不成，只好作罢。才过了山口，回头一看，山口下面乌云滚滚，风越刮越大，再不过来，真有危险。下山时，雪把路盖平了，我们连跑带滑，赶快来到第一平台休息。这时才发觉小刘得了重感冒，脸红发烧，看他那辛苦的样子，我也很难受，真是爱莫能助，只好陪着他慢慢地下山了。

10月8日，我们等来了林芝一号汽船，船开航前，从地东来的一批青年男女，哭着来送行。我们越安慰，他们越哭得厉害。后来我们说照个相留念，他们才止住了哭声，可一照完相，他们又呜呜地哭起来。我们被他们的真情感动了。这些孩子，我只认得几个，其中有为民和爱军。

10月中，我们从林芝又乘船回到米林，秋天的藏布江更加美丽，南岸的山坡上，树叶彩色斑斓，红橙黄绿，各色兼备，远远望去，酷似一幅油画。北京香山的红叶，江南的杨柳翠竹，岭南的百花，远没有这里恢弘气魄。随着汽船的移动，各种画面像跑马灯一样不停地展现在我们眼前。

10月下旬，我们由米林乘车返拉萨，有一天天没亮，汽车打着灯行驶，时不时有一两只野兔横过公路。有一次，司机要追赶一只直跑的野兔，汽车左右摇晃，乘客无不提心吊胆。突然车嘎的一声停了，野兔终于被压死了，大家才松了一口气，这野兔足有五六斤重。

10月底，我们分批先后乘机返回成都，再转北京，各自又开始新的工作。

为了编写门巴、珞巴语简志，需要进一步补充核对调查材料，1984年6月，我和老陆二人又登上成都至拉萨的伊尔18飞机，二进西藏。八年过去了，西藏发生了一定的变化。拉萨盖了很多新的民房，而且都装饰得很漂亮。宗教活动似乎更活跃了，街上随时都看到从远处来朝拜的教徒，每天下午都有人流围着大昭寺转悠。全国各省市援藏建设工程纷纷上马，有的已经完成。拉萨大大变样了，而且更加美丽。

但是交通情况还没有多大的变化，拉萨到林芝的班车还是每周一班，林芝至米林还没有固定的班车，这一切还有待改进。

到了米林以后，找到一位珞巴族射击教练达嘎同志协助我工作，他的普通话水平非常高，没几天，工作就完成。在离开米林之前，我建议到穷林村看一看，访问一下熟人。我们三人借了自行车蹬车前往。穷林村早已搬到另一个地方，并由政府资助建了一条新村。到了村后，打算找老支书。正好他和当年被石头砸断腿的儿子都在家，现在已成年了，并结了婚生了儿子，生活过得还可以。我问他的腿现在怎么样，他说完全好了。随后我们送给他们一些罐头食品和两瓶酒，他打开来请我们一块儿吃。我们到门外折了几根柳枝权当筷子，边吃边聊。他儿子普通话说得好，干脆代他父亲和我们谈。我们又问及其他一些熟人，听说有一位已经故去，一时又难过起来。

7月下旬打算经林芝返回拉萨，可惜那天到达林芝时班车没票了，等下一班还得等一个星期。我们转到八一（镇），等了五六天仍没有车。几经周折，认识了招待所的一位服务员，她介绍我们一个人去坐一辆运木材的大卡车，另一个人只好由我们自己去找驻军想办法。刚好师部有一辆中型客车要送战士到拉萨回内地探亲，可以给我一个站位，人可以坐在行李上。就这样，我们终于勉强解决了乘车回拉萨的问题。

8月5日，我们二人登上了拉萨至成都的客机，经过两个多小时的飞行，飞机已到了成都的上空，然后对着迷茫的大雾俯冲而下，广播小姐向旅客报告地面气温是32摄氏度。飞机着陆后，大家喘了一口气，机仓打开了，我们随着前面的乘客走下了舷梯，迎接我们的是成都机场上滚滚的热浪。