作为世俗化改革的重要举措，凯末尔政权于1925年发布第667号法令，取缔苏非教团的合法地位。尽管以贝克塔什教团、麦乌莱维教团、纳克什班迪教团、素莱曼尼教团、卡迪里教团、里法伊教团、提加尼教团为代表的苏非教团处于非法地位，但借助民主化的政治环境得以迅速发展，其宗教、政治、经济和文化活动对现代化进程产生了重要影响。土耳其苏非导师和伊斯兰思想家通过对伊斯兰教的全新解读突破苏非教团的框架，形成新苏非主义运动——努尔库运动和居伦运动。作为宗教意义的公民社会运动，新苏非主义运动通过在教育和传媒领域的扩展，参与政党政治和经济建设，成为重要的社会力量，但它与执政党的矛盾使其处境艰难。随着现代化进程的推进，伊斯兰教苏非派的社会功能逐渐弱化，但伊斯兰主义与世俗主义的张力使其仍有相当大的生存空间。