桂山村廖氏宗族的文化形态与实态

对于宗族型村庄来说，共同的文化是其成为共同体的重要表征，共同的观念、信仰和文化活动等，是宗族“因心而聚”的心理纽带。对共同体的认同感与归属感是宗族型村庄的文化内核。本章拟从文化信仰、文化观念、文化习俗、文化活动和文化教育五个方面入手，考察民国及民国以前桂山廖氏宗族的文化形态及当代变迁。

第一节 文化信仰

共同的信仰是维系宗族共同体的重要纽带，体现了宗族内部观念和行为的同一性。就民国及民国以前的廖氏宗族来讲，祖先崇拜、生育崇拜、神灵崇拜是宗族共同信仰的主要表征，也是信仰的重要结合点。本节拟从这三方面入手进行考察，呈现廖氏宗族的信仰形态。

一 祖先崇拜

祖先是宗族的起源，是宗族血脉的起点。在廖氏宗族内部，族人对祖先的崇拜具有某种程度上的与生俱来感，对艰苦开基立族的感恩、一生功德的传颂、灵魂的祭拜以及祈求祖先的保佑等，是廖氏宗族的全族性信仰。祖先崇拜体现在廖氏宗族对包括远祖在内的历代祖先的尊重、信仰与膜拜上，与此相对应的是廖氏宗族后代对于延续祖先血脉、回报祖宗恩德、光宗耀祖的责任感与认同感。正如廖氏象形祠横屋上门对所记：

岁岁新春酬祖德，人人盛服报宗功。

百代永冠长振秀，千年山水永朝宗。

（一）敬祠信仰

祠堂既是安放祖宗牌位的灵堂，是肃穆之地，可在此对祖先祭拜求护佑；又是举行全族活动的集中地，是吉祥之地，可在此向祖宗“言好事”。廖氏宗祠在立祠之初，供奉的是五世祖殿琦公之位，六世祖去世后，加升了六世祖五兄弟的