符竹村郭氏宗族的文化形态与实态

宗族文化形态是最能反映宗族社会与历史底蕴的精粹之所在。郭氏符竹村的宗族文化集中反映其经济、社会和治理，特别是在有关宗族传承、有序规制和社会凝聚等方面。本章将主要从符竹村郭氏宗族的祠堂、祖坟与族谱以及生育与性别观念、生活观念与日常习俗、节日庆典与神灵崇拜、宗教文化与平民化五个方面来集中反映郭氏符竹村尊祖重承、传统有序的宗族文化形态。

第一节 宗族文化：祠堂、祖坟与族谱

最能反映一个宗族文化形态的莫过于这个宗族的祠堂、祖坟和族谱。郭氏宗族的祠堂、祖坟与族谱以及围绕其开展的文化活动，反映出郭氏符竹村的延续性、整体性和秩序性。本节将分别以符竹村郭氏宗族的祠堂、族谱修续与祖坟三个方面着力突出其宗族文化。

一 郭氏祠堂

关于符竹村郭氏宗族的祠堂，在第二章已经对其物质和建筑形态的范畴有了较详细的叙述，此处简要回顾以作为引子。郭氏符竹村共有四级祠堂，即总祠、宗派祠、分祠、支祠。其中总祠爱敬堂又被称为“五派祠”，即符竹郭氏的总祠，宗派祠则由留守符竹村当地的郭氏族人分别以文政公、文格公为祖以奉祀事，如世美堂，分祠则是宗派祠之下再分派，如庄背的难老堂、东岸的世美堂和井头的四教堂，在东山自然村则有长房坦然堂、二房崇德堂、三房纯然堂。支祠则在各分祠之下，往往是人丁兴旺或实力较强的小房支建设的祠堂，如东岸世美堂之下的一鑑堂、搏霄堂、寅轩堂和素菴堂等。

（一）祠堂的位置与祠堂间关系

关于符竹村的祠堂位置，在第二章已经有较详细的