新岭村潘氏宗族的文化形态与实态

传统时期的潘氏宗族，祠堂祭祀文化兴盛，每逢祭祖时节，族人在“话事头”的带领下有序参与祭祀活动。宗族的文化教育水平较高，1949年以前，宗族中产生了150多位私塾先生，他们中有的外出教书，有的在族内兴办私塾学堂，将儒家文化知识与宗族的思想观念传授给子嗣。1949年以后，宗族的祭祀文化依旧兴盛，宗族传统教育方式发生变革，村庄开办了新式小学。

第一节 文化形态概况

1949年之前的潘氏形成了族人共同的宗族文化，从宗族的思想文化观念、教育等方面入手，我们可以透视宗族文化的基本概况。

其一，文化教育概况。在传统时期，潘氏是一个学养深厚、文化意蕴颇丰的宗族。自开基祖玟公以来，族人们积极秉承勤奋好学、读书做官的思想文化理念，认为在大山环绕的偏远地区，只有通过读书才能出人头地、才能光宗耀祖。宗族为了促进族人读书求知，实施了奖助措施。族中考取功名的秀才和一般的私塾先生在族中兴办学堂，教育好学之嗣（他们也会招收部分外族的学生）。宗族在教师的资格认定方面，没有特殊的规定，一般由族中的先生担任，以族中一位长者的话来说，“自己的后代自己（人）教着放心”。文化教育需要一定的资金、财物（以修建私塾学堂、支付教书先生的日常工资），为此，除了族人自筹费用，宗族层面也设置了蒸偿田租金资助制，将一部分的租金用于宗族的文化教育事业。宗族中，教书先生的授课内容主要为儒家经典，如“四书”“五经”，以及通常实用的“题诗做对”……潘氏文化教育的发达，也使宗