海上丝绸之路中的妈祖信仰与华商网络——清代潮州商帮的案例

——清代潮州商帮的案例

妈祖信仰广泛流布于海内外潮州人聚居区，在妈祖文化研究的学术领域中，夏立平指出的“妈祖文化是中华民族海洋文化的精华，是构建21世纪海上丝绸之路的纽带和桥梁，并将在推进21世纪海上丝绸之路建设中发挥重要作用”^[1]已成共识。有清一代，由广东籍远洋帆船“红头船”季风贸易联结起来的若干商业口岸、市镇：华东地区的苏州、上海，潮州本地韩江出海口澄海县城、汕头埠，以及东南亚的商业重镇新加坡，曾先后出现过由潮州商人建立的供奉妈祖的潮州会馆、具有潮州会馆或潮州海商行会性质的天后宫，并都以“万世某”或“万年某”作为社团自称。本文在海上丝绸之路视野下，选取从事海上贸易的清代潮州商帮为案例，以历史学的实证研究，依时间顺序，梳理清代潮州地区及海内外潮州商人、潮州移民聚居地中，先后出现的“万”字系统的妈祖庙堂^[2]的历史脉络，希望借此探讨妈祖信仰文化与特定时代、特定地域、特定行业人群的历史关系，以期为21世纪海上丝绸之路的构建，特别是民心相通的国际社会网络营造提供借鉴。

一 苏州潮州会馆：“万世荣”

潮州商人在国内最早建立的会馆，是明代南京的潮州会馆。而踵其武者，是清初建于苏州北壕，康熙四十七年（1708）徙建于苏州上塘的潮州会馆。乾隆四十九年（1784），落款“潮郡七邑众商万世荣等公记，郡人汉阶马登云书”的《潮州会馆记》云：“我潮州会馆，前代创于金陵。国初始建于苏郡北壕，基址未广。康熙四十七年，乃徙上塘之通衢。……敬祀灵佑关圣帝君、天