世界首部全本汉译《圣经》之成书背景考辨

一 引言

《圣经》作为西方基督宗教之经典，奠定了西方精神文化的基石，同时也开启了西方文学与文化的涓涓溪流。因此，在中西方文化交汇中，《圣经》的汉译无疑是最初的也是最重要的跨文化交流实践。有据可考的汉译《圣经》最早可以追溯至唐朝，东方基督教聂斯托利派（Nestorian Christianity）传教士阿罗本（Bishop Alopen）从波斯入中土西安（当时的长安）传教，并于“翻经书殿”（Imperial Library）中译经（以1625年在西安出土的《大秦景教流行中国碑》所记为证），但并未全译，且译本亦已失传。后至明末清初，天主教传教士来华，其间成就最高的利玛窦（Matteo Ricci，1552-1610）和罗明坚（Michele Ruggieri，1543-1607）于1584年著译出版了《祖传天主十诫》，将《圣经》十诫译成中文，但亦非《圣经》全本之汉译，且其译经原本之根据，尚难界定^[1]。

而后，约1700年，法国巴黎外方传教会士白日昇（Jean Basset，约1662-1707）翻译了四福音书、使徒行传和保罗书信，虽未出版，但却对后来的《圣经》汉译影响颇著^[2]。时至18世纪末，法国耶稣会士贺清泰（Louis de Poirot，1735-1814）开始陆续根据《武加大译本》将《圣经》从拉丁文译为官话，包含大部分旧约新约，但终未能出版流传^[3]。至此，汉译《圣经》尚停留于未出版的手稿阶段。

直到1822年，世界首部全本汉译《圣经》才在印度塞兰坡（Serampore）出版，其译者为英国驻印度浸信会士马士曼（Joshua Mars-hman，1768-1837）和其来自澳门的助手拉萨尔（Joannes Lassar，1781-1853？）。不过，因为马士曼从未踏足中