凤凰村与周围村落的关系

人类学在对农民乡村社会的研究中基本上是以村落聚落作为研究单位，出版了大批民族志式的村落研究论著。^[1]随着对农民社会研究的深入，人们不再满足于这种孤立的民族志式的研究，而开始从单个村落透视村落与周边村落的关系、村落与更大地区乃至整个国家的关系。如施坚雅从集市来透视整个乡村社会，提出“标准集市”为村落与国家的联结点；^[2]弗里德曼提出宗族研究的框架来透视南方乡村社会，一批学者在台湾乡村社会的研究中与弗里德曼的理论抗争，并发展出以信仰和祭祀为主线分析乡村社会的区域性整合的框架。^[3]

笔者在追踪研究中，意识到凤凰村与周围的村落是有机整合在一起的，因此欲探讨村落社区就不得不把视野扩展到更广的区域来考察。这种整合与这一区域的信仰、宗族、婚姻和行政组织密切相关，因此本文将从这些方面对凤凰村所在的归湖镇进行考察，以探讨中国农村社区的基本结构和村落之间的互动。

第一节 归湖的姓氏来源与聚落形成的过程

一 村落与姓氏

溪口村所在的归湖镇各村，一般是1～3个姓为一个村，通常每个村有个较大的姓。在聚落的形成过程中，有的村从单姓发展为多姓，有的村从多姓演变成单姓，有的村经过一些起落。但在每个管理区中都有某个姓氏集中在某个自然村，随着人口的增长，大部分的自然村已连成一体，从地理上难以区分，只是村民们延续老地名的叫法（也只是本地人可以区分开来，外来人无法辨认这种划分）。在过去归湖地区有三大姓，即戴、王、李之间竞争激烈。戴姓集