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黄河与中国文化

书 名: 黄河与中国文化
作 者: 田宝祥 
I S B N: 978-7-5228-3758-1
关 键 词:  黄河 中国文化 农业文明 中华传统文化
出版时间: 2024年05月

中文摘要

黄河是农业文明的见证者,是农业伦理的参与者,是古今中国的贯穿者。黄河是比个体生命更深、更广的自然之物,又是穿行于天地之间、显现天道的自在之物。黄种人、黄河水、黄土地是人与河流、人与土地共生共存的必然结果,又是人类社会与自然世界交相辉映的历史印记。河流之“黄”、土地之“黄”与人种之“黄”在环境的变迁、农业的发展中涌现出了淳厚的气象、和谐的美感。在与河湟文化、河套文化、关中文化、河洛文化、齐鲁文化的地域性交互中,黄河文化显现出了“多元”的特质。在与华夏先民的历史性共生中,黄河文化折射出了“一体”的意识以及普遍性的集体记忆。黄河文化关乎黄河精神、黄河气象,兼容乡土文化、城市文化,既指向人类社会与自然世界的共通性,又依循“和而不同”的原则性。黄河既是实存的、依循自然规律而演变的生态系统,又是连接华夏大地与中华儿女的、具有情感性与精神性的文化生命。黄河文化作为黄河之水、黄河流域的精神载体,勾画了国人的生活图景,显示了国人的存在方式。精神性的“真”、伦理性的“善”与艺术性的“美”在黄河之水、黄河流域以及黄河文化中获得了动态的融合。
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黄河文化总体上可说是一种内驱的、稳定的文化形态,之所以如此,乃与其周边的地理环境、自然条件有关。历史上,黄河流域以北皆为戈壁沙滩,以东则是汪洋大海,西南则是丘陵盆地,如此一来,黄河流域连同整个北方大地便长久地处于隔绝与封闭的境遇之下,这既是黄河之水的命运,也是北方大地的命运。总体而言,隔绝与封闭的境遇一定是弊大于利的,但幸运的是,我们较早地把握到了自身的命运,即隔绝与封闭的自然环境之于中国古人、华夏民族的生存契机,具体来说,就是生存层面的自我保全、生产层面的稳定发展、生活层面的和谐共生。后来,黄河在历史上经历了几次改道,这使得黄河流域在空间上被极大地延伸了,黄河文化的影响范围与总体气象也被极大地拓展了。尤其是在与巴蜀、吴越、楚湘等地域文化形态的交互过程中,黄河文化的内涵获得了极大的丰富与提升,可以说在稳定性、内驱性的基础上又增添了一些流变的、激情的文化因素。

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CommonID:DIR_72983312,ID:15639292,SiteID:14,Type:chapter,Code:null,ParentId:0,InnerCode:735405,name:第一章 黄河文化的历史孕育,ShortName:,SubName:,EnTitle:,EnShortTitle:,EnSubTitle:,Level:0,BookId:15639280,AbstractCH:

人们总说“大江大河孕育人类文明”,其实这句话的朴素表达乃是人类一直以来都在大江大河的哺育下获得生存之可能。无论是盘古天开辟地、女娲抟黄土造人、燧人氏钻木取火等创世神话,还是《山海经》“人首蛇身”的神人形象以及“应龙”“凤鸟”的图腾形象,皆可说是人类对于自我生存的感知与描绘,对于自我生命的展开与联想。古人将动物、植物的若干意象并入自己的生活世界,又将“黄河”的意象与天地、自然的“生生”观念连在一起,后世诸多哲学层面、美学层面、文学层面的创作与表达的渊源即在于此。歌、舞、剧、画、神话故事、谶言咒语在狂热的巫术活动与肃穆的祭祀礼仪中融为一体,人们内在的情感、思想与外在的信仰、崇拜也借由“黄河”“黄土”以及“天”“地”之意象、“阴阳”“五行”之观念浓缩为一个质朴的文化整体,从而沉淀为一个多元的文化共同体。

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CommonID:DIR_72983320,ID:15639295,SiteID:14,Type:chapter,Code:null,ParentId:0,InnerCode:735406,name:第二章 黄河文化的历史呈现,ShortName:,SubName:,EnTitle:,EnShortTitle:,EnSubTitle:,Level:0,BookId:15639280,AbstractCH:

“大河之畔必有伟大文明”“大河之畔必有伟大城市”,这样的说法确有历史依据可循。但凡大河流经之处,往往水源较为充足、地势较为平坦、土壤相对肥沃、气候相对温和,有了这些自然条件,就很适宜人类生存。综观人类文明的几大发源地,如古埃及、古巴比伦、古印度以及古代中国,都是在农业的基础上发展起来的。众所周知,农业发展的先决条件就是水源,而河流无疑是最为稳定、最为充沛的水源,如尼罗河之于古埃及,底格里斯河、幼发拉底河之于古巴比伦,印度河、恒河之于古印度,黄河之于古代中国等。河流与平原的结合,带来的往往是稳定的社会生活以及悠久的农业文明,古代中国即是如此。儒家之所以能够在2000多年的封建社会占据思想文化领域之中流砥柱地位,恰恰是因为其最早触摸到了中华文化的根底,即一种追求稳定与平和、注重血缘宗亲与伦理道德的民族性格。正是从这一文化根底与精神基础出发,孟子才发展出“性善论”与“仁政说”,历代儒者才建构起“五经”与“四书”的经典教化体系。所以要想了解中华文化,不能不了解黄河文化,不能不了解儒家,不能不了解中国古代的文人士大夫精神,因为它们皆是中华优秀传统文化不可或缺的组成部分。

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CommonID:DIR_72983328,ID:15639298,SiteID:14,Type:chapter,Code:null,ParentId:0,InnerCode:735407,name:第三章 黄河文化的哲学意蕴,ShortName:,SubName:,EnTitle:,EnShortTitle:,EnSubTitle:,Level:0,BookId:15639280,AbstractCH:

黄河文化不仅见证了中华民族的历史演进,而且参与了中华文明的精神构建,而在整个历史演进与精神构建的过程中,包含着充分的历史性与时间性。黄河文化之所以博大精深,在于它直面并且承载了一定的历史性与时间性,因此它也成为我们把握中华文化之本源、本质、本色的一面镜子、一扇窗户、一座桥梁。因为历史性的充分敞开与时间性的充分延伸,使得我们在黄河文化的理解上获得了多种视域,它们或来自儒家、道家,或来自文学、美学,或来自人的生命哲学,或来自“河”的生态哲学。

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CommonID:DIR_72983335,ID:15639301,SiteID:14,Type:chapter,Code:null,ParentId:0,InnerCode:735408,name:第四章 黄河文化的现实指向,ShortName:,SubName:,EnTitle:,EnShortTitle:,EnSubTitle:,Level:0,BookId:15639280,AbstractCH:

从定义与形质上讲,黄河固然是一条河,一条在中国大地上流淌的古老长河,但从文化与历史上讲,黄河是中华文明的重要构成,如同黄土地、黄种人一样,它是一种文化符号、精神象征,更是中华儿女心中的“母亲河”。在文化演进的历史过程中,黄河文化除了保持自身的格调与属性,融合中原文化、农耕文化、儒道文化、南北文化之外,还以较为开放、包容的姿态吸收了游牧文化、少数民族文化以及宗教文化等多种文化形态,这无疑使得黄河文化在拥有深刻而丰富的精神内涵的同时,也具有广泛而开阔的思想外延。中国从古至今都是一个多民族的国家,每个民族都有自己的历史、特色,各个民族在文化的长河中不断交流、相互融合,在如此兼收并蓄的精神氛围下,中国社会最终形成了多元一体的文化格局。

,AbstractEN:,KeyWords:188038,29353,68084,EKeyWords:530007,23282,23288,SubjectWords:,LiteratureId:15639300,Fileref:null,OrderFlag:0,IsLeaf:N,PubDate:null,FindDate:null,IssueDate:null,DocType:null,ProductSeries:null,Doi:null,InstanceID:0,MinNodeSearch:Y,XmlID:b120240701X20234543001_000_005,Prop1:null,Prop2:null,Prop3:null,prop4:null,AddUser:admin,AddTime:2024-07-16 11:28:49.0,ModifyUser:null,ModifyTime:2024-10-31 16:43:25.0,HitCount:6,ShowType:putong,LogoID:0,PdfID:15639302,DownCount:13,AuthorInfos:,BookPublishDate:2024-05-01 00:00:00.0,SearchTitle:黄河文化的现实指向,ISBN:978-7-5228-3758-1,BookTitle:黄河与中国文化,BookStatus:7,AllowDownload:Y,BookVersionNum:,researchorg:,CopyRightDate:null,ExcellentPeriod:,PrizeLevel:,IsExcellence:N,ContentClass:,IsDisabled:N,SearchTitle_2:黄河文化的现实指向,_RowNo:7
CommonID:DIR_72983342,ID:15639304,SiteID:14,Type:chapter,Code:null,ParentId:0,InnerCode:735409,name:第五章 黄河文化的现代诠释,ShortName:,SubName:,EnTitle:,EnShortTitle:,EnSubTitle:,Level:0,BookId:15639280,AbstractCH:

探究黄河文化的精神性、历史性,既要有宏观的时间观念与高度的空间观念,又要关注细微的生活场景与动人的生命细节,如果说前者更多与哲学、历史有关,则可说后者更多与文学、美学有关。从美学上讲,黄河所展开的雄浑、壮阔之场域乃是一种实体性、实质性的存在,而这场域的背后则是黄河之水所延伸出来的精神性、文化性,因此也就有了“两个黄河”的形象。前者是我们视觉中的、对象化的黄河,后者则是我们观念中的、心灵中的黄河。

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