您现在所在的位置：中国社会心理学评论 第二辑
| 书 名： | 中国社会心理学评论 第二辑 | ||||
| 英 文 名： | Chinese Social Psychological Review （Vol.2） | ||||
| 作 者： | 翟学伟 | ||||
| I S B N： | 7-80230-141-6 | ||||
| 关 键 词： | 社会心理学 研究报告 中国 | ||||
| 出版日期： | 2006-06-01 | ||||
中文摘要
研究和认识生活在中国文化中的人们的社会心理，发现和揭示民族文化和社会心理的相互建构过程及特性，最终服务于社会，贡献人类，这正是华人社会心理学者百年以来孜孜以求的。目中《的国社会心理学评论》系统地选刊这些学者的论文，以展示华人社会心理学这一研究域所具有的多重视角以及丰富的学术成果。
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人类学家和心理学家的研究显示：每个人类社会都存在着对声誉的追求，然而赋予这种追求的价值和实现这种追求的手段却大不相同。在分析强调重点和基本态度不同于自己文化的文化时，很重要的是要记住：即使是对于人类生活最普遍的层面，不同社会都会形成不同的观念。观念上的差异通常反映在语汇之中。但要理解这些观念对于文化传承者的完整意义，就必须对这些观念形成的情境进行仔细的研究。在中国，“面子”观念的研究特别有趣，因为它透露了人们获得声誉和稳固、提升地位的两组标准，以及在同一个文化架构内不同的态度如何能够相互妥协。
这两组标准可以通过两个词来区分，这两个词字面上都是指身体的“脸”部。其中一个是“面子”，代表一种中国社会重视的声誉，这是在人生经历中通过成功或夸耀，步步高升而获得的名声，也是经过个人努力和聪明才智积累起来的声誉。要获得这种认可，个人时刻都依赖他所处的外在环境。另一个词是“脸”，美国人也知道但不能真正了解。它是群体对一个具有良好道德声望的人的尊敬：这个人无论遇上什么困难都会履行自己的义务，无论在什么情况下都表现出正直。它代表着社会对个人道德品质
由于以往没有人注意到这两组声誉标准的差异，因此本文将详细分析这两个观念以及它们在社会情境中的应用
“脸”和“面”这两个字，在古典文献中发现“面”远为古老。早在公元前4世纪，“面”就具有了指涉个人与社会的关系的象征性意义。“脸”是更现代的名词，《康熙字典》引用的最早典故出自元代（1277～1367）。这个字好像起源于中国北部某地，并在身体的意义上逐渐取代了“面”，并且也获得了一些象征性意义。同时，“面”加上无意义的虚字“子”，发展出不同的含义。如今这两个字在中国的北部和中部都通用
Hu，Hsien Chin是中国20世纪40年代留美的女人类学博士。目前受台湾和香港地区译名的影响，许多学者将她的名字译成胡先缙。经过我们对有关文献的查阅，确认她的正确名字应为胡先晋，故在此次\u201C面子\u201D研究专集出版之际予以更正。
"}},BookPublishDate:2006-06-01 00:00:00.0,SearchTitle:中国人的脸面观,ISBN:7-80230-141-6,BookTitle:中国社会心理学评论 第二辑,BookStatus:7,AllowDownload:Y,BookVersionNum:null,researchorg:null,CopyRightDate:null,ExcellentPeriod:null,PrizeLevel:null,IsExcellence:null,ContentClass:null,IsDisabled:N,SearchTitle_2:中国人的脸面观,_RowNo:3中国著名作家鲁迅曾经写到，“但面子究竟是怎么一回事呢？不想还好，一想可就觉得糊涂”（Lu，Hsün，1934：129）。虽然每个人似乎对于面子所涵括的东西都有一些看法，但是很难对其做出精确的界定。林语堂感到面子是“无法定义”的（Lin，Yü-tang，1935：202）；他说面子“抽象而不可捉摸，然而它却是调节中国人社会交往的最细腻的标准”（Lin，Yü-tang，1935：200）。
当然，面子的概念源于汉语，它是汉语的“脸”和“面子”的英文直译（参看：《简明牛津英语词典》，1944；《韦伯斯特词典》，1958）。胡先晋（Hu，1944）依据判断行为的两种不同标准对面子的两个中文概念——脸和面子做了重要的区分。面子“代表了一种在美国广为重视的声誉：即通过出人头地，以及通过成功和炫耀而获得的名望”（P.45）。另一方面，脸“代表社会对于个体的自我道德特征的完整性的信心，一旦失去，个体将无法正常地在社群中活动。脸既是一种维护道德标准的社会制约力，同时也是一种内化的制约力”（P.45）。然而，应该指出的是，面子的概念也并非完全没有道德的内容。而且，脸和面子的意义随语境而变化，并且在某些情境中，二者是可以互换的，彼此不能完全区别开来。因此，判断面子所依据的两组标准间的区分——依据对人的判断，并且从更广泛的意义上说，依据对社会表现的非道德方面的判断——有其合理性，但是我们不能仅囿于胡先晋所提出来的脸和面子在语言学上的区分。尽管如此，我们仍然可以在胡氏所界定的意义上使用这些概念。
时至今日，面子这个概念并没有成为社会科学中一个公认的专门术语。例如，它并没有出现在由戈德和科尔伯（Gould & Kolb）所编辑的《社会科学词典》或者《行为科学词典》中（Wolman，1973）。戈夫曼（Goffman，1955：213）把面子定义为“个体自认为根据某种标准自己应得的积极的社会价值，这种标准是其他人认为在一次特定的交往中个体必须遵循的。面子是一种根据公认的社会特征而描绘的自我形象”。可见，戈夫曼似乎把面子当成情境定义，仅仅意指在每一个特定的社交情境中，个人期望他人对自己表现出的即刻的尊敬。他解释说，自己称为“面子功夫”的东西，作为一种最微妙的人际交往，能在所有的社会中被发现，它是精心筹划的，目的是为了避免使个人陷入窘境，或者失去自信，以及为了给他人留下自尊的印象（Goffman，1955，1956，1959）。然而，斯托佛（Stover，1962）发现常见的把面子解释为“他人指向的自尊”，这种解释不适合他有关中国人社会互动的理论。根据这个理论，中国的社会等级结构中蕴涵着地位的永久性，社会交换基本上是在不平等的关系间进行。面子是“中国人的使地位合法化的社会观念”（P.375）。最近，与林语堂一样，阿加西和加维（Agassi & Jarvie，1969：151）认为面子是一种“行为标准”。然而，这些作者没有考虑其一致性和准确性，也把面子当成“地位加上像尊严之类的其他东西”（P.139）〔见何（1972）对他们研究的批判〕。
其他还有一些研究者把面子的意义当成是理所当然的，他们无法阐明该术语的用法。因此，一个人可以在文献中发现，面子已经被有意识或者无意识地与各种各样的社会学以及非社会学的概念相混淆，比如，地位、声望、尊严、荣誉等等。一个科学术语所阐述的问题，如果用其他术语就足以描述、解释或者说明，那它就是多余的。如果能化简成已经存在于社会科学术语体系中的概念，那“面子”这个概念就不必被添加到已经过于庞大的科学术语体系中来。然而，如果有人用其他诸如“声望”的术语来取代面子，那总是意犹未尽，因为面子概念中的某些本质的东西已经被遗漏了。而正是阿加西和加维所谈及的这种“其他东西”才需要被详细描绘。在本文中，我想对面子和其他一些概念进行区分，这种区分将证明“面子”这个概念理应列入社会科学词汇中。
关于面子概念之科学地位的另一个主要问题涉及其应用范围。人们自然要问：面子行为是中国人（以及其他深受中国影响的东方人）所特有的吗？或者它在其他社会就不那么重要吗？换句话说，对中国文化脉络以外的社会行为的分析，面子这个概念究竟在多大程度上有用？为了对此做出恰当的回答，我们首先需要说明面子概念的语义学涵义。
,AbstractEN:,KeyWords:350321,453999,2786,EKeyWords:412067,454000,2787,SubjectWords:,LiteratureId:10296101,Fileref:null,OrderFlag:0,IsLeaf:N,PubDate:null,FindDate:null,IssueDate:null,DocType:null,ProductSeries:null,Doi:null,InstanceID:0,MinNodeSearch:Y,XmlID:b1201505010010063_000_002,Prop1:null,Prop2:null,Prop3:null,prop4:null,AddUser:wanghan,AddTime:2018-03-16 14:58:29.0,ModifyUser:Admin,ModifyTime:2022-01-05 16:06:22.0,HitCount:13,ShowType:putong,LogoID:0,PdfID:10296103,DownCount:10,AuthorInfos:{"何友晖":{"Address":"","Affiliation":"","Email":"","Role":null,"Photo":"","Blurb":""}},BookPublishDate:2006-06-01 00:00:00.0,SearchTitle:论面子在中国的社会性存在,ISBN:7-80230-141-6,BookTitle:中国社会心理学评论 第二辑,BookStatus:7,AllowDownload:Y,BookVersionNum:null,researchorg:null,CopyRightDate:null,ExcellentPeriod:null,PrizeLevel:null,IsExcellence:null,ContentClass:null,IsDisabled:N,SearchTitle_2:论面子在中国的社会性存在,_RowNo:4不可否认，在任何文化情境下，相貌都会引起丰富而重要的联想。毫不奇怪，人们总是依据人的容貌来识别一个人的生动性。容貌是一个人的集中体现。一个体通过它来体现他的社会存在，用它来交流意义。然而关于相貌也有一些矛盾之处。一方面，我们看到它的变化无常和多种多样：它表达了一个人在他真实的“生活世界”中的多种情感和智识特征。从这个意义上讲，面貌是生活本身，因为生活的戏剧性被它微妙地反映出来。即使是最镇定的和行事老到之人在面临生活中的严峻挑战时，也会掩饰不住他脸上的神情与愿望。
,AbstractEN:,KeyWords:454001,454002,2786,EKeyWords:454003,454004,2787,SubjectWords:,LiteratureId:10296104,Fileref:null,OrderFlag:0,IsLeaf:N,PubDate:null,FindDate:null,IssueDate:null,DocType:null,ProductSeries:null,Doi:null,InstanceID:0,MinNodeSearch:Y,XmlID:b1201505010010063_000_003,Prop1:null,Prop2:null,Prop3:null,prop4:null,AddUser:wanghan,AddTime:2018-03-16 14:58:30.0,ModifyUser:Admin,ModifyTime:2022-01-05 16:06:22.0,HitCount:14,ShowType:putong,LogoID:0,PdfID:10296106,DownCount:12,AuthorInfos:{"成中英":{"Address":"","Affiliation":"","Email":"","Role":null,"Photo":"","Blurb":""}},BookPublishDate:2006-06-01 00:00:00.0,SearchTitle:我国脸面观念及其儒学根源,ISBN:7-80230-141-6,BookTitle:中国社会心理学评论 第二辑,BookStatus:7,AllowDownload:Y,BookVersionNum:null,researchorg:null,CopyRightDate:null,ExcellentPeriod:null,PrizeLevel:null,IsExcellence:null,ContentClass:null,IsDisabled:N,SearchTitle_2:我国脸面观念及其儒学根源,_RowNo:5近百年以来，凡是留心观察中国人行为的人，不论是外国人或中国人，不论是学者或文学家，几乎都认为支配中国人社会生活的一个核心原则是“面子”的观念。也许不是偶然的，据我所知，第一个提出这个看法的是一位外国的传教士，史密斯（Arthur Smith，即明恩溥——编者注）在他1894年的《中国人的特性》（Chinese Characteristics）一书的第一章就讨论到中国人的“面子”。显然，一个西方文化背景的人，当接触到中国社会时，他对中国人的“面子”观念是很容易意识到的。当然，“面子”并不是中国文化的专有品，但西方社会很少有像中国人那样浓厚的“面子意识”。五十年前，林语堂在《吾国与吾民》中认为统治中国的三女神是“面子、命运和恩典”，而三女神中，面子又比命运、恩典更有势力。在他眼中，中国社会之所以不能有民主、法治、乃至安全的交通，都是由于“面子”作祟。鲁迅在对中国国民性的一些敏锐观察中，当然没有放过对中国人的“面子”的鞭挞。他认为中国人，特别是“上等人”，什么事情都“爱面子”，这是一种“面子主义”，“面子主义”无非是一种虚伪的道德观。在姚文元手里，“面子”便成为“资产阶级”专有的道德标签了，而共产党是要彻底铲除这种“面子主义”的。诚然，在六十年代或以前的共产主义小说中，一位学者在分析中指出：“新公民画像中自然没有‘面子’的地位，面子的问题是完全不存在的。”但“面子意识”在社会主义中国内地的实际生活中显然没有消失。至于在台湾和香港的中国人社会中，“面子”，像人情一样，仍是支配人际行为的重要的文化概念或原则
在这一章中，我试图探讨面子的动力问题。对这个领域的认知图是基于以前所建构的两条分析线索，一条是有关面子的概念（Ho，1976），另一条是有关关系取向的方法论意涵（Ho，1991）。
所谓关系取向或者关系主义（relationalism），是指无论社会阶级或文化有什么样的差异，社会行为总是发生在关系脉络中。因此，我们的分析单位不是个体，而是关系中的个体（individual-in-relations）。就关系脉络而言，我的意思是指社会脉络，特别是人际脉络。最重要的关系脉络是那些包含角色和（或者）身份关系的部分。而关系取向会面临当代主流心理学之方法论的个体主义的偏见。关系取向要求理论者在试图解释个体行为之前，必须考虑社会关系是如何被界定的。因此，一个合理的解释就需要使支配人际关系的常规期待和行为规范变得明晰。
在关系主义方法论的指导下，用于理论建构的智识工具就是那些具有关系性特征的概念，比如交互性、相互依赖、相互关联或者两人轴（dyads）。与个体主义的概念（例如，行动者、个我、自我）相比，关系概念对反映社会行为发生的关系性脉络之分析更有帮助。面子就是一个最好的关系性的概念。事实上，关系主义的发展更多地归因于面子概念的分析研究。
,AbstractEN:,KeyWords:350321,328159,454009,2786,EKeyWords:412067,338979,454010,2787,SubjectWords:,LiteratureId:10296110,Fileref:null,OrderFlag:0,IsLeaf:N,PubDate:null,FindDate:null,IssueDate:null,DocType:null,ProductSeries:null,Doi:null,InstanceID:0,MinNodeSearch:Y,XmlID:b1201505010010063_000_005,Prop1:null,Prop2:null,Prop3:null,prop4:null,AddUser:wanghan,AddTime:2018-03-16 14:58:30.0,ModifyUser:Admin,ModifyTime:2022-01-05 16:06:22.0,HitCount:34,ShowType:putong,LogoID:0,PdfID:10296112,DownCount:15,AuthorInfos:{"何友晖":{"Address":"","Affiliation":"","Email":"","Role":null,"Photo":"","Blurb":""}},BookPublishDate:2006-06-01 00:00:00.0,SearchTitle:中国人面子的动力：从概念化到测量,ISBN:7-80230-141-6,BookTitle:中国社会心理学评论 第二辑,BookStatus:7,AllowDownload:Y,BookVersionNum:null,researchorg:null,CopyRightDate:null,ExcellentPeriod:null,PrizeLevel:null,IsExcellence:null,ContentClass:null,IsDisabled:N,SearchTitle_2:中国人面子的动力：从概念化到测量,_RowNo:7“面子顾虑”可说是人类生活中普遍存在的现象，美国社会学者戈夫曼（Goffman，1955）曾指出，“面子工夫”乃是社会互动行为中的仪式化表现。换言之，社会互动必须依赖规范才得以进行，“面子”概念即代表个人行为如何符合特定社会规范，以及因此所获得的社会支持。事实上，面子不仅可反映一个社会的价值取向，从面子的行为运作更可以看出个人如何维持人际关系的和谐。以中国社会而言，数千年以来，礼教思想支配人际关系的运作，孔子谓：“不知礼，无以立”，可以说明儒家伦理的基本强调所在。“礼”代表人与人相处时的种种节限，所谓礼仪是跟随个人特定身份而来并以此确立人际间的尊卑关系，“礼仪”的通俗化说法其实就是“面子”。虽然“面子”不是中国文化的特产，如此严格的礼教传统之下，“爱面子”的文化特质则特别突显，引起的面子纠纷也何其多。由于在一讲求面子的社会里，争取更多的面子与保护既有的面子都是生存的目的；至于挽回失去的面子，其重要性更是不亚于前者。“有面子”是社会给予的正面价值，失去面子不只失去原有的生活特权，也等于被社会所排斥。丢面子的后果是如此的严重，个人即使必须付出相当大的代价，也要把已有的面子保住，并设法弥补失去的部分。因此，面子维护往往代替了原来人际互动的目的，成为个人主要关注的社会行为。
,AbstractEN:,KeyWords:311273,454011,83733,EKeyWords:331329,454012,71674,SubjectWords:,LiteratureId:10296113,Fileref:null,OrderFlag:0,IsLeaf:N,PubDate:null,FindDate:null,IssueDate:null,DocType:null,ProductSeries:null,Doi:null,InstanceID:0,MinNodeSearch:Y,XmlID:b1201505010010063_000_006,Prop1:null,Prop2:null,Prop3:null,prop4:null,AddUser:wanghan,AddTime:2018-03-16 14:58:30.0,ModifyUser:Admin,ModifyTime:2022-01-05 16:06:22.0,HitCount:32,ShowType:putong,LogoID:0,PdfID:10296115,DownCount:13,AuthorInfos:{"朱瑞玲":{"Address":"","Affiliation":"","Email":"","Role":null,"Photo":"","Blurb":""}},BookPublishDate:2006-06-01 00:00:00.0,SearchTitle:中国人的社会互动：论面子的问题,ISBN:7-80230-141-6,BookTitle:中国社会心理学评论 第二辑,BookStatus:7,AllowDownload:Y,BookVersionNum:null,researchorg:null,CopyRightDate:null,ExcellentPeriod:null,PrizeLevel:null,IsExcellence:null,ContentClass:null,IsDisabled:N,SearchTitle_2:中国人的社会互动：论面子的问题,_RowNo:8“心理学研究的中国化”是近年来国内心理学界所发起的一项定位运动。科学的心理学源自欧美，长久以来中国心理学者面对西方心理学家丰硕的研究成果，不断地模仿、学习，经历半个世纪，其成就斐然可观，逐渐超越了吸收与模仿的阶段，开始做推陈出新的尝试。但因长久受西方思考与方法的训练，我国的心理学者从事研究工作时，往往仍旧“沿用西方心理学理论，采用西方心理学的概念，运用西方心理学的方法，来研究西方心理学所已探讨过的问题”（杨国枢，1980），忽略了知识与思想乃是社会生活的产物，而显得“食洋不化”，使心理学的研究与现实的社会生活之间难以贴切，这种现象如果继续持续下去，终将使中国人或中国社会的特质在这类的研究中埋没不彰。我们以为：吸收西方的知识是迫切需要而且应该的，但吸收的标准应决定于现代中国的需要，运用的方法应取决于问题的性质，研究的问题亦应以中国社会为对象，并与其社会文化背景相挂钩，事实上这是许多人都知道的道理，但往往不自觉地予以忽略，“心理学研究的中国化”则是在自觉下所产生的运动。在此一自觉下，笔者刻意寻找一些较富中国文化特征的题目作为论文的研究对象。面子问题的研究便是在此一心向下找到的题目。
,AbstractEN:,KeyWords:454013,158634,454014,2786,EKeyWords:454015,176869,454016,2787,SubjectWords:,LiteratureId:10296116,Fileref:null,OrderFlag:0,IsLeaf:N,PubDate:null,FindDate:null,IssueDate:null,DocType:null,ProductSeries:null,Doi:null,InstanceID:0,MinNodeSearch:Y,XmlID:b1201505010010063_000_007,Prop1:null,Prop2:null,Prop3:null,prop4:null,AddUser:wanghan,AddTime:2018-03-16 14:58:31.0,ModifyUser:Admin,ModifyTime:2022-01-05 16:06:22.0,HitCount:20,ShowType:putong,LogoID:0,PdfID:10296118,DownCount:13,AuthorInfos:{"陈之昭":{"Address":"","Affiliation":"","Email":"","Role":null,"Photo":"","Blurb":""}},BookPublishDate:2006-06-01 00:00:00.0,SearchTitle:我国面子心理的理论分析与实际研究,ISBN:7-80230-141-6,BookTitle:中国社会心理学评论 第二辑,BookStatus:7,AllowDownload:Y,BookVersionNum:null,researchorg:null,CopyRightDate:null,ExcellentPeriod:null,PrizeLevel:null,IsExcellence:null,ContentClass:null,IsDisabled:N,SearchTitle_2:我国面子心理的理论分析与实际研究,_RowNo:9致力于研究中国社会及文化结构的学者中，有为数不少的人认为“面子”概念是其中最为显著的特征之一（Ho，1982；King & Myers，1977；Hu，1944；Hwang，1987）。从近代中国社会变迁过程观之，这种以儒家伦理为基石，讲究“差序格局”（费孝通，1947）及阶级成分的“面子”现象似乎不受社会结构乃至意识形态改变的影响，仍然是支配中国人社会行为的重要因素（孙隆基，1986）；即使是处于现代化冲击之下逐渐蜕变中的台湾社会，也依然弥漫着“面子”文化（朱瑞玲，1987）。西方学者对于这种现象的观察更是视之为与西方文化的一项强烈对比（Domino，Affonso & Slobin，1987；Saari，1982；Morrow，1987；Wilson，1970）。是以将“面子”概念作为剖析中国人的性格结构与社会行为的研究工具，具有几点重要意义：首先，因为重视面子是中国人文化的特征之一，中国人有关“面子”的心理与行为现象是心理学值得探讨与研究的课题；其次，中国人有关“面子”观念的独特性——脸与“面子”的差异，也就是道德成就与能力成就之不同评价，需要予以进一步的学术性理解及分析，以便了解这些观念之间的日常生活中的冲突与妥协；此外，可以取得丰富的实征资料来验证中国人借面子运作所形成的人际互动模式。
,AbstractEN:,KeyWords:454017,454018,2786,EKeyWords:454019,371638,2787,SubjectWords:,LiteratureId:10296119,Fileref:null,OrderFlag:0,IsLeaf:N,PubDate:null,FindDate:null,IssueDate:null,DocType:null,ProductSeries:null,Doi:null,InstanceID:0,MinNodeSearch:Y,XmlID:b1201505010010063_000_008,Prop1:null,Prop2:null,Prop3:null,prop4:null,AddUser:wanghan,AddTime:2018-03-16 14:58:32.0,ModifyUser:Admin,ModifyTime:2022-01-05 16:06:22.0,HitCount:26,ShowType:putong,LogoID:0,PdfID:10296121,DownCount:13,AuthorInfos:{"朱瑞玲":{"Address":"","Affiliation":"","Email":"","Role":null,"Photo":"","Blurb":""}},BookPublishDate:2006-06-01 00:00:00.0,SearchTitle:我国“面子”压力及其因应行为,ISBN:7-80230-141-6,BookTitle:中国社会心理学评论 第二辑,BookStatus:7,AllowDownload:Y,BookVersionNum:null,researchorg:null,CopyRightDate:null,ExcellentPeriod:null,PrizeLevel:null,IsExcellence:null,ContentClass:null,IsDisabled:N,SearchTitle_2:我国“面子”压力及其因应行为,_RowNo:10“面子”的概念对中国人而言绝不陌生。它几乎是无所不在地影响着 中国人的社会交往（Lin，1936）。即使在现代化过程中的中国社会，一些工商业的经理仍然清楚地表示面子对人们的重要性高达85%（Redding & Ng，1982）。
,AbstractEN:,KeyWords:119260,454020,454021,EKeyWords:454022,454023,454024,SubjectWords:,LiteratureId:10296122,Fileref:null,OrderFlag:0,IsLeaf:N,PubDate:null,FindDate:null,IssueDate:null,DocType:null,ProductSeries:null,Doi:null,InstanceID:0,MinNodeSearch:Y,XmlID:b1201505010010063_000_009,Prop1:null,Prop2:null,Prop3:null,prop4:null,AddUser:wanghan,AddTime:2018-03-16 14:58:33.0,ModifyUser:Admin,ModifyTime:2022-01-05 16:06:22.0,HitCount:45,ShowType:putong,LogoID:0,PdfID:10296124,DownCount:16,AuthorInfos:{"周美伶":{"Address":"","Affiliation":"","Email":"","Role":null,"Photo":"","Blurb":""},"何友晖":{"Address":"","Affiliation":"","Email":"","Role":null,"Photo":"","Blurb":""}},BookPublishDate:2006-06-01 00:00:00.0,SearchTitle:从跨文化的观点分析面子的内涵及其在社会交往中的运作,ISBN:7-80230-141-6,BookTitle:中国社会心理学评论 第二辑,BookStatus:7,AllowDownload:Y,BookVersionNum:null,researchorg:null,CopyRightDate:null,ExcellentPeriod:null,PrizeLevel:null,IsExcellence:null,ContentClass:null,IsDisabled:N,SearchTitle_2:从跨文化的观点分析面子的内涵及其在社会交往中的运作,_RowNo:11人格（personality）英文一词的拉丁文本义是面具（persona），但西方人格上的诸多研究已越来越远离了它的原义。只不过无论西方人格理论如何发展，用它们来解释中国人的脸面观，似乎都没法说到点子上。如果我们坚持用人格或面具来研究或概括中国人的性格和关系特征，我们并不能从中看到中国人的什么特点，也许只能通过他们的量表来看出不同文化中的人的得分高低，而当我们用“脸面”一词来概括、描述和分析中国人的性格和关系时，便可以发现它非常恰如其分地体现了中国人性格的关键和精髓（鲁迅，1991a）。近百年来，许多学者曾用这一概念多次总结了中国人的国民性格特征。但遗憾的是，这一概念的提出更多的是被感受和感悟到的，而不是被清晰地分析和研究出来的。这不仅是因为过去关注它的人文学者远比社会科学家多，其含义难以明确界定，更重要的是，由于这个概念自身的复杂性，造成大多数的研究基本上停留在现象描述、归纳陈述和实证研究的层面上，而缺少对它的理论探索和框架性的把握，从而导致许多经验研究没有触及到它的根本意义，甚至失去了研究的方向。本文在此则希望能尝试建立一个具有解释力的模型。
,AbstractEN:,KeyWords:454025,7355,83733,EKeyWords:454026,31632,71674,SubjectWords:,LiteratureId:10296125,Fileref:null,OrderFlag:0,IsLeaf:N,PubDate:null,FindDate:null,IssueDate:null,DocType:null,ProductSeries:null,Doi:null,InstanceID:0,MinNodeSearch:Y,XmlID:b1201505010010063_000_010,Prop1:null,Prop2:null,Prop3:null,prop4:null,AddUser:wanghan,AddTime:2018-03-16 14:58:34.0,ModifyUser:Admin,ModifyTime:2022-01-05 16:06:22.0,HitCount:27,ShowType:putong,LogoID:0,PdfID:10296127,DownCount:13,AuthorInfos:{"翟学伟":{"Address":"","Affiliation":"","Email":"","Role":null,"Photo":"","Blurb":""}},BookPublishDate:2006-06-01 00:00:00.0,SearchTitle:中国人的脸面观模型,ISBN:7-80230-141-6,BookTitle:中国社会心理学评论 第二辑,BookStatus:7,AllowDownload:Y,BookVersionNum:null,researchorg:null,CopyRightDate:null,ExcellentPeriod:null,PrizeLevel:null,IsExcellence:null,ContentClass:null,IsDisabled:N,SearchTitle_2:中国人的脸面观模型,_RowNo:12中国社会的构成及其特征，可以来自不同学科方面的研究。比如历史学家黄仁宇从宏观角度将中国社会结构形象地称为“潜水艇夹肉面包”（submarine sandwich）或“倒砌的金字塔”（1998：61），我们在这倒砌的上面看到的是庞大的官僚机构。而社会心理学家黄光国（1988）从微观的角度建构了一种比较复杂的社会互动（人情面子）模式，想用来解释人们在儒家思想影响下的日常（包括官场）行为。还有一些既不是微观也不是宏观的探讨似乎来自于人类学，其中比较有影响的当属费孝通的差序格局（1985：23～25）和许烺光的父子轴（1990：58～61）。我（1999a：72）倾向认为，中国社会的构成及其理解方式即为一种宏观和微观相通的连续体（比如词语“国家”的构成），因此一种对中国社会构成的有效的解释模型往往是在宏观和微观两端上可贯通的理论建构。近来有西方汉学家（何伟亚，2002：23～25）运用类似的视角和观点来研究中国晚清的朝贡模式及其在国际交往中的失败，显然比过去的相关研究更准确地把握了中国人的思维方式和行事理路。
,AbstractEN:,KeyWords:454027,454028,454029,454030,2786,EKeyWords:165558,454031,454032,454033,2787,SubjectWords:,LiteratureId:10296128,Fileref:null,OrderFlag:0,IsLeaf:N,PubDate:null,FindDate:null,IssueDate:null,DocType:null,ProductSeries:null,Doi:null,InstanceID:0,MinNodeSearch:Y,XmlID:b1201505010010063_000_011,Prop1:null,Prop2:null,Prop3:null,prop4:null,AddUser:wanghan,AddTime:2018-03-16 14:58:34.0,ModifyUser:Admin,ModifyTime:2022-01-05 16:06:22.0,HitCount:22,ShowType:putong,LogoID:0,PdfID:10296130,DownCount:8,AuthorInfos:{"翟学伟":{"Address":"","Affiliation":"","Email":"","Role":null,"Photo":"","Blurb":""}},BookPublishDate:2006-06-01 00:00:00.0,SearchTitle:在中国官僚作风及其技术的背后——偏正结构与面子运作,ISBN:7-80230-141-6,BookTitle:中国社会心理学评论 第二辑,BookStatus:7,AllowDownload:Y,BookVersionNum:null,researchorg:null,CopyRightDate:null,ExcellentPeriod:null,PrizeLevel:null,IsExcellence:null,ContentClass:null,IsDisabled:N,SearchTitle_2:在中国官僚作风及其技术的背后——偏正结构与面子运作,_RowNo:13《人情与面子：中国人的权力游戏》一文，是黄光国从事心理学本土化研究之核心作品。这篇文章最早在1983年3月香港中文大学举办的“中国文化与现代化研讨会”上宣读，几经修改后用英文发表在1987年元月出版的《美国社会学刊》（American Journal of Sociology）上。黄光国在这篇文章中所建构的“人情与面子”的理论模型，第一次在理论体系上较好地将“面子”、“人情”、“关系”与“报”等本土概念整合在了一起。此后的二十多年间，黄光国围绕着“人情与面子”理论模型的基本架构，进行了一系列的理论拓展与实证研究，最终倡导在本土化研究中采取“多元典范论”的方法论立场（黄光国，1999）与“华人关系主义”的研究范式（黄光国，2001）。本文无力对黄光国所建构的整体理论体系及本土化研究路径做全面的评论，只想用“差序格局”的概念来对其“人情与面子”模型中之人际关系的分类实质做些厘清和比较，并对其后所展开的一些相关评论与其他理论挑战加以定位，以图把握不同文化中人际关系构成要素组合方面的差异，最后能对中国人人际关系研究未来可能的进路提出一点个人意见。
,AbstractEN:,KeyWords:454034,454035,454036,454037,EKeyWords:454038,454039,454040,454041,SubjectWords:,LiteratureId:10296131,Fileref:null,OrderFlag:0,IsLeaf:N,PubDate:null,FindDate:null,IssueDate:null,DocType:null,ProductSeries:null,Doi:null,InstanceID:0,MinNodeSearch:Y,XmlID:b1201505010010063_000_012,Prop1:null,Prop2:null,Prop3:null,prop4:null,AddUser:wanghan,AddTime:2018-03-16 14:58:35.0,ModifyUser:Admin,ModifyTime:2022-01-05 16:06:22.0,HitCount:83,ShowType:putong,LogoID:0,PdfID:10296133,DownCount:31,AuthorInfos:{"沈毅":{"Address":"","Affiliation":"","Email":"","Role":null,"Photo":"","Blurb":""}},BookPublishDate:2006-06-01 00:00:00.0,SearchTitle:黄光国的“人情与面子”模型及相关挑战——从“差序格局”看关系的分类及其要素,ISBN:7-80230-141-6,BookTitle:中国社会心理学评论 第二辑,BookStatus:7,AllowDownload:Y,BookVersionNum:null,researchorg:null,CopyRightDate:null,ExcellentPeriod:null,PrizeLevel:null,IsExcellence:null,ContentClass:null,IsDisabled:N,SearchTitle_2:黄光国的“人情与面子”模型及相关挑战——从“差序格局”看关系的分类及其要素,_RowNo:14
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