茅盾的短篇小说《参孙的复仇》取自《圣经·士师记》第14～16章所述故事，我在1990年所作的《茅盾小说中的神话视野（1929～1942）》[1]一文中对此关注不足。自东欧剧变之后，学术界开始将视线投向神话性文学主题的解读。由于政治、道德和美学上的重要性，我花了不少精力研究《圣经》中参孙的故事及其在茅盾小说《参孙的复仇》中的改写。Double-edged Sword：Christianity & 20th Century Chinese Fiction（Hong Kong：Tao Fong Shan Ecumenical Centre，1986），pp.171-183。">[2]除了中国的一些文学史家和批评家，其他国家的学者很少注意到茅盾具有原创性的文学批评和创作中的神话主题。在本文中，我想指出他的文学创作及批评中神话主题的来源和材料，虽然我并不能就此下断言说，这些作品和《圣经》中参孙与大利拉的故事有直接关系。在茅盾写出这个故事之前的20年里，类似的神话战士参孙（强有力的男子）和大利拉（弱女子）形象已在茅盾的脑海里不断盘桓。他的《神话杂论》[3]和《北欧神话ABC》[4]是对各种神话角色 <<