王阳明“知行合一”说，实为阐述其“心即理”学旨的本门功夫。阳明“心即理”说，实与陆九渊“心即理”之旨，迥异其趣。盖因象山所述，其思想前设，实为宋儒普遍认可的“心-理”同构模式。溯其本根，是对于“理”的全体认同。而阳明之意，则为“心→理”建构模式：唯有从“心”出发，“理”之全体，方能呈露端现。是则“知行合一”，无非是认知主体对于自身的“复”归：“心即理”即是“主体=本体”。 <<