本文分为三个部分，首先在景观：居伊·德波、 鲍德里亚、凯尔纳与后现代性部分，阐述了中世纪后人们受自然科学重大进步和地理大发现的鼓励，以积极乐观的精神看待人与世界的关系，从本体论向认识论过渡，人的主体性受到了前所未有的重视，由此带来的哲学、社会学、人类学、文学、美学等学科对理性和人文主义精神的高度崇拜。其次，作者从符号的结构维度与功能维度、能指系统的异化、社会的内爆三个方面来论述符号价值的增长。符号学作为一种分析方法，是社会科学的重要研究工具，在现代主义和后现代主义理论中都广泛出现。在后现代主义理论的视野中，人们受到消费主义的裹挟，对符号价值的追逐是重要的研究对象。然后从居伊·德波的批评：复制对真实的遮蔽、消费的差异逻辑与符号价值两方面阐述了作者仿真时代：消费主义至上与象征交换的死亡的观点。最后居伊·德波认为社会在整体上已经被变为一个巨大的景观，一个追赶大众消费时尚的媒介事件，他谴责此种现象是因为它倾向于孤立个体、阻止对话并最终阻止阶级自觉意识的发展。 <<