摘要
身体之于人类个体,首先是一个由各种生理器官与组织构成的生物体。生物性,是它的首要属性。但缘于人的社会文化属性,它归根结底又是一种社会与文化的建构。在不同时间和空间中,在不同社会与文化中,在不同年龄与性别群体中,在其生物性存在的基础上,身体被赋予各种意义,被符号化、隐喻化,成为彼此间存在明显差异的社会存在与文化存在。这又形塑着相应各时间、空间、社会、文化、年龄与性别群体对身体的认知,规定着相应人群各自对待身体的态度及展示其存在的方式。本专题中的五篇论文,通...
身体之于人类个体,首先是一个由各种生理器官与组织构成的生物体。生物性,是它的首要属性。但缘于人的社会文化属性,它归根结底又是一种社会与文化的建构。在不同时间和空间中,在不同社会与文化中,在不同年龄与性别群体中,在其生物性存在的基础上,身体被赋予各种意义,被符号化、隐喻化,成为彼此间存在明显差异的社会存在与文化存在。这又形塑着相应各时间、空间、社会、文化、年龄与性别群体对身体的认知,规定着相应人群各自对待身体的态度及展示其存在的方式。本专题中的五篇论文,通过解码不同时空中人的身体观念,多层面地向我们展示了人类身体的时间属性和空间属性、社会属性和文化属性、年龄属性和性别属性,乃至政治属性和阶层属性。杨李琼的《〈黄帝内经〉和〈希波克拉底文集〉女性身体观比较研究》从《黄帝内经》和《希波克拉底文集》两部医学典籍中所呈现的女性身体观切入,聚焦女性身体的书写、对女性身体的界定和作为母体的女体等层面,对中西两种传统医学知识体系中的女性身体观进行了跨文化比较研究,展现了两种医学知识体系下女性身体观的异同。程国斌的《乡关何处?——中国传统文化中死亡、灵魂与遗体处置的观念》从医学
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