摘要
苗族银饰的文化涵盖了苗族人民在婚丧嫁娶、衣食住行、民风民俗、信仰禁忌等方面与地域经济、文化和民族心理融合中所形成的苗族原始宗教文化的方方面面。作为一个融合多支系、多成分而成的原始宗教崇拜民族和迁徙民族,苗族银饰中残留有较多宗教因素,且拥有象征生存与繁衍的符号体系。在近代,随着施洞苗族与外界接触逐渐增多,在多样化的城镇文化的浸染下,施洞苗族服饰文化的生存空间受到挤压,服饰在外观和文化内涵上出现变异,施洞苗族服饰已经逐步从精神上的仪式符号转化为现代社会的一种消费符码,为此我们需要对苗族银饰锻制技艺进行自觉传承与保护,维护苗族银饰根植的地域文化空间。
作者简介
陈国玲: 1983生于山东省青州市,2015年6月获中央民族大学民俗学专业博士学位,2018年8月中国社会科学院博士后站语言学及应用语言学出站,现任中国社会科学院民族学与人类学研究所助理研究员。主要从事中国少数民族语言学、民俗学、非物质文化遗产研究,主要研究对象为中国南方少数民族语言和民俗工艺文化。主持或参与社科基金、博士后科学基金、国家图书出版规划项目等10余项,发表学术论文多篇。
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