我国古汉语中，已有“文”和“化”二字。例如，《易·系辞下》：“物相杂，故曰文”；《礼记·乐记》：“五色成文而不乱”；《黄帝内经·素问》：“化不可代，时不可违”。把“文”与“化”二字在一段话中同时使用的，较早见诸战国末年的《易·贲卦·象传》：“刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下。”而“文化”一词在我国的出现，可追溯到西汉的《说苑·指武》：“圣人之治天一，先文德而后武务。凡武之兴，为不服也，文化不改，然后加诛。”这里所说的“文化”，是与“武力”相对的教化，与当今中国使用的“文化”概念的含义不尽相同。古汉语中的“文化”概念，本义是指“文治”与“教化”。据学者研究，我国今天使用的“文化”一词，英文、法文都写作culture，是舶来品，是19世纪末通过日文转译从西方引进的。而“culture”一词是从拉丁文“cultura”演化来的，拉丁文cultura的原始含义是“耕作”，后来用于指称人工的、技艺的活动及其成果，还进一步扩展为风俗习惯、文明制度等。改革开放40多年以来，我们总体上把文化建设作为精神文明建设的重要部分来理解。在“精神文明”和“物质文明”两 <<