摘要
三都的农人,要为衣食谋,要承担皇粮国税,有的还需缴纳地租,他们不敢懈怠,日复一日脸朝黄土背朝天在田园艰苦劳作。农人忙完了早造忙晚造,晚造后又是种麦种菜或种番薯,还要上山砍柴、下地浇菜。正如一首民歌唱的:“荷锄挑担到田间,身为农夫难得闲。一年四季忙不了,过了春夏又秋冬。”传统农业比起其他行业,面临更多的自然风险,有时一场风一阵雨就可使得收成化为泡影,而渔民驾船在海上作业更是险象环生。在科学尚不昌明的时代,人们总认为冥冥之中有神灵在主宰着一切,因此寄希望于天...
三都的农人,要为衣食谋,要承担皇粮国税,有的还需缴纳地租,他们不敢懈怠,日复一日脸朝黄土背朝天在田园艰苦劳作。农人忙完了早造忙晚造,晚造后又是种麦种菜或种番薯,还要上山砍柴、下地浇菜。正如一首民歌唱的:“荷锄挑担到田间,身为农夫难得闲。一年四季忙不了,过了春夏又秋冬。”传统农业比起其他行业,面临更多的自然风险,有时一场风一阵雨就可使得收成化为泡影,而渔民驾船在海上作业更是险象环生。在科学尚不昌明的时代,人们总认为冥冥之中有神灵在主宰着一切,因此寄希望于天地神灵的保佑,许多农事活动渗透着神道的习俗。本县的耕地大部分种植水稻,围绕水稻从种到收的整个过程,就有许多超乎技术层面的人文事象,兹举于下。水稻浸种要在农历的正月初四之后,据说是因为上天述职的诸神都回归职守了,才能得到神的保佑;要用7种象征吉祥花草泡过的“圣水”(俗称“七色花水”),在浸种时喷在谷种上,种箩上要插一枝石榴花,育种时注意不要将女人的衫裤放在种子上面,据说如此是为了除秽避邪。催芽一般在灶房,其时禁止产妇、孕妇、醉汉进入,以免亵渎灶神,影响谷种出芽。在等待种子破壳吐芽的时候,人们须带祭品到准备育秧的田头上,祭拜土地神祈求保佑。
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