随着宗教社会学、宗教人类学视角的契入，2010年的儒教研究在很大程度上走出了儒教是否是教的学理论争，转向了把儒教视为一种既成的宗教形式，在此基础上开展相关的研究，审视儒教与其他宗教的关系。与此相关，儒教研究的关注点亦由理论的阐释逐渐转向儒教在民间的存在形态的研究上。儒教研究的这一重大转向，我们可视为儒教研究的“第三期”。儒教研究的这一转向不仅体现在儒教研究的理论进展上，而且还体现在学界开始把研究的目光转向了对儒教存在形态和儒教载体变化的探究。儒教的发展必须充分反映和体现时代的要求，服务于中华民族共有精神家园的建设。 <<